“Dentro de los nuevos temas que se comenzaron a discutir en este resurgimiento de la historia política se encuentra el estudio de los sectores populares como sujetos activos de la historia, sus modos de intervención y su pensamiento político (…) Reconociendo una influencia directa de los escritos de Gramsci que planteaban su interés por la recuperación de la historia de los grupos sociales subalternos, a los que definía como ‘cualquiera que esté su-bordinado en términos de clase, casta, edad, género y oficio o de cualquier otro modo’”, explican los historiadores en la introducción de los textos pensados para el nivel medio.

El teórico marxista italiano Antonio Gramsci es una de las obsesiones del titular de la Comisión de Educación del Episcopado, el arzobispo de La Plata Héctor Aguer. Apeló al descalificativo de “gramscianos” para oponerse a la asignatura incorporada en las secundarias bonaerenses como Construcción de la Sociedad. En las sucesivas marchas y contramarchas desatadas a partir de la designación de Mercedes Miguel como directora de Planeamiento, acompañada por Sergio Siciliano, deslizaron que habían mostrado los materiales a un sector de mucha influencia en la sociedad que los había cuestionado. Ante la reacción de los equipos de historiadores adujeron entonces razones presupuestarias que impedían la impresión de los textos para entregarlos a las escuelas. Más reuniones, notas enviadas al ministro, nunca respondidas, y presentaciones ante la Defensoría del Pueblo provocaron nuevas justificaciones y cambios de estrategia. Un comunicado, firmado por trescientas personas del área curricular y acompañada por la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE), potenció la protesta. Informaron entonces que los materiales para la educación inicial y primaria van a publicarse en CD y van a hacer las láminas que lo acompañan. En el caso del nivel medio les dijeron que van a publicar el material complementario de los cuatro sujetos privilegiados: mujeres, grupos originarios, africanos, afroamericanos, trabajadores y desocupados y las treinta y dos tarjetas sobre medios de comunicación y política que recorren de 1810 a 2010. Los textos no aparecerán ni siquiera en CD.

Desde que Bullrich desembarcó en Educación para suceder al efímero Abel Parentini Posse, los hombres y mujeres de la Iglesia reforzaron su presencia en el gabinete que más les interesa a los purpurados. Licenciado en Sistemas y con apenas un voluntariado de dos meses en Nicaragua para enseñar Matemática en un orfanato, Bullrich está lejos de ser un especialista en Historia. Ante el escandelete que despuntaba por el cambio de planes con los trabajos realizados por la Dirección de Currícula, el ministro sacó un comunicado –difundido a través del portal Noticias Urbanas– en el que anunció la formación de “una comisión de especialistas muy reconocidos en la materia currículum” que “diagrame y analice” los contenidos curriculares “como sucede en muchos otros sistemas educativos del mundo. “Este Ministerio entiende sobre la importancia y el impacto que conlleva toda decisión que atañe a lo curricular porque enriquece y forma a nada menos que a 700.000 futuros ciudadanos”, sostuvo en el texto. Horas después, en la Dirección de Currícula recibieron la noticia de la publicación desdoblada en CD de parte de los materiales. Sobre la comisión supervisora de notables nadie informó quiénes serían ni para qué teniendo en cuenta las decisiones tomadas. Este diario no recibió respuesta a los mensajes dejados en el contestador de la cartera educativa porteña.

Uno de las historiadores, que pidió reserva de su nombre, explicó a Página/12 que “nos dijeron que los materiales para Media son los que menos le gustaron a Esteban (Bullrich). Recorren 1810-2010 en dos ejes, pensando al Estado como una construcción colectiva y privilegiando la mirada de acción de grupos subalternos, buscamos mirar formas de intervención, formas de asociaciones, escenarios de conflictivdad y resistencia. Esta fundamentación está explícita. Como en los relatos tradicionales estos sujetos están poco visibles, desde el ministerio y, acompañando los contenidos mínimos que también los privilegian, buscamos esas miradas.”

La desazón del equipo de Currícula, que fue avalado para realizar los trabajos por la directora del área, Graciela Capelletti, se acentuó porque en diciembre la revista Plural, editada por el propio ministerio, anticipó la publicación de los materiales que llegarían a todas las escuelas. En febrero, Laura Manolakis, la directora de Planeamiento, felicitó a los especialistas y anunció que los trabajos saldrían con una presentación suya. Poco después Manolakis, sobreviviente de la gestión Narodowski, fue desplazada y todo empezó de nuevo.

En una detallada nota enviada a los medios, los profesores de Historia destacaron que en la elaboración de los trabajos recibieron la colaboración de distintas instituciones como el Museo Histórico Nacional, el Museo Nacional de Bellas Artes, el Centro de Estudios Legales y Sociales, el Museo del Cabildo y la Revolución, la Facultad de Filosofía y Letras UBA, entre otras. Los docentes advirtieron que la decisión de no publicar los trabajos “opera en dirección al vaciamiento de contenidos y recursos para la enseñanza en la escuela pública. La ‘otra estrategia’ que el Ministerio de Educación mencionó no puede incluir a la totalidad de escuelas y docentes de los tres niveles educativos aludidos y no resulta un recurso de acceso permanente como los documentos.”

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http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/elpais/1-141860-2010-03-12.html

2. El destacado parlamentario y dirigente político socialdemócrata del PRD, Pablo Gómez, “pablito”, acaba de presentar un proyecto de reforma al artículo 130 Constitucional con el propósito que los sacerdotes recuperen el derecho a manifestar sus ideas políticas sin importar que hagan proselitismo contra la izquierda; “aunque usen la libertad para combatir la libertad, porque también eso se permite en un sistema democrático”. El jueves pasado, varios jefes priístas suscribieron su iniciativa, además de senadores de PAN y PRD. La Iglesia católica recibió con beneplácito la iniciativa del senador pues consideró que con ello se caminaría hacia la libertad religiosa plena en el país. Tanto el vocero de la Arquidiócesis de México, como el presidente de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas están de plácemes.

3. Me imagino que “pablito” presentó la iniciativa siguiendo a su maestro Arnoldo quien fuera secretario general del PCM por 20 años y el máximo representante de los dirigentes del Kremlin, Kruschov y Breshnev. No parece estar mal otorgar derechos iguales a todos, aunque sea para que puedan actuar “igual” en un mundo desigual. Sólo falta ahora que el clero tenga de manera directa medios de información: prensa, radio y televisión equiparándose a los poderosos empresarios. Sin embargo, dirían, iguales derechos tienen los indígenas, los campesinos, los obreros, los luchadores sociales que, “por tontos” no los ejercen. ¿Por qué los socialdemócratas no pelean para que las radios comunitarias se multipliquen, se les registre y no sean perseguidas? ¿Por qué no luchan para que los de Atenco, los electricistas, los mineros, etcétera, sean respetados?

4. Recuerdo que en 1990 un panista me decía que estaba bien la reforma agraria de Salinas porque legalizaba la compra de tierras que desde años antes se hacía. Era sólo legalizar. Hoy se presenta un proyecto para que el clero legalice lo que nunca ha dejado de hacer: usar la iglesia, a los millones de feligreses para hacer más poderoso al partido socialcristiano –que podría ser el PAN- para recuperar el poder. Por eso los aplausos a “pablito” de parte del clero y los políticos que buscan votos católicos son estruendosos. Olvida que la separación de la Iglesia y el Estado en 1859 no fue un “arranque de locura” de los liberales radicales, sino una batalla contra el terrible monopolio económico e ideológico que tenía esa institución en todo el país. Han pasado 150 años y la iglesia ha renovado sus métodos pero no ha dejado de buscar el poder que le ha dolido perder.

5. ¿Puede olvidarse acaso que los jacobinos que hace 221 años encabezaron la gran revolución francesa vieron en el clero, en los terratenientes y en los monarcas –siempre estrechamente aliados- a los enemigos a derrotar cuando buscaban una transformación real de la sociedad? Durante siglos esos tres estamentos habían combinado sus fuerzas para someter cualquier rebelión o descontento. ¿Puede olvidarse que la guerra de tres años (1858/60), que la rebelión contra la Constitución de 1917, que la guerra Cristera (1926/29) fueron grandes rebeliones “populares” encabezadas por el clero? ¿Se olvida que el enorme poder de Televisa y TV Azteca, acrecentado con el apoyo del Estado, es hoy muy difícil de parar y están puestos a convocar rebeliones? A mi me gustaría que esos derechos se otorgaran al pueblo explotado y que no sean reducidos a nada.

6. Yo no puede tener bronca con “pablito” porque además es un buen orador y es mi conocido desde que en 1975 fundamos juntos y estuvimos en la directiva del SPAUNAM. Lo que sucede es que al formar parte de la socialdemocracia del PRD pone en primer lugar la búsqueda de votos y sólo en segundo lugar los principios y la funesta historia de la relación clero/Estado. La iglesia ha sido controlada en muchos países y sus derechos han sido totalmente respetados, pero en otros –como en México- la iglesia ha aprovechado cualquier resquicio para tratar de recuperar su poder. En septiembre de 1992 el gobierno de Salinas y el Vaticano establecieron relaciones diplomáticas plenas nombrándose a Olivares Santana y a Jerónimo como representantes de cada Estado. Desde entonces el Clero no ha cesado en agrandar su poder y de intervenir.

Mijail Bakunin, Karl Marx, Frederich Nietzche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre sonreirían pero ya no podrán ver el aviso, mientras que el coterráneo y contemporáneo artista plástico León Ferrari podría mudarse a Mar del Plata desde hoy para ver un mensaje afín a su obra, en el transporte público de la ciudad balnearia: “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Es la frase que llevarán algunos colectivos de línea en Mar del Plata como parte de la iniciativa internacional Bus Ateo –dio su primera vuelta en 2009 en Londres– y en vísperas del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina. “La religión plantea una realidad absoluta, mientras que este mensaje plantea una duda para que la gente se pregunte y no decida cómo vivir por tradición. Se habla del derecho al culto y no al derecho de no tenerlo”, explicó Fernando Lozada, presidente de Ateos Mar del Plata.

El primer bus ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por inciativa de la periodista británica Ariane Sherine y rápidamente contó con el respaldo de organizaciones de derechos humanos y el científico evolucionista Richard Dawkins. La campaña se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a sumar 150 mil euros. Desde la isla, el mensaje llegó al transporte público en Estados Unidos, Italia, España, Canadá, Alemania, Finlandia y otros países y provocó que algunas personas no quisieran subir a las unidades que llevaban la leyenda.

Con la llegada a Mar del Plata, sería la primera vez del slogan ateo en una ciudad de América latina. “En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficción”, resaltó Lozada.

Con la frase sobre algunas de las unidades de la empresa más grande de Mar del Plata, la compañía 25 de Mayo, su presencia en las calles será de veinte horas diarias, por lo que la lectura y la pregunta existencial será inevitable. Aunque la campaña sólo durará treinta días debido a una decisión del Concejo Deliberante local de quitar las publicidades del transporte público. Sin embargo, con el respaldo de la campaña por parte de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea) y la revista La Res Pública se puede esperar que el mensaje llegue a las calles porteñas.

“¿De dónde sacás tu ética si no tenés religión? Eso lo piensa mucha gente y asocian el ateísmo con lo inmoral. Lo importante es ser reconocido como individuo dentro de la sociedad con la misma posibilidad de ser bueno o malo, seas creyente o ateo. Ser ateo garantiza estar desprendido de tabúes y prejuicios provenientes de una visión paternalista y autoritaria, a partir de ahí hay que construir un ética propia”, indicó Lozada.

Por eso, la Asociación Civil Ateos Mar del Plata decidió realizar la segunda edición del Congreso Nacional de Ateísmo durante Semana Santa en la ciudad balnearia, hito con pocas réplicas en el mundo y respaldado por el Inadi en su primera edición. Por tratarse del año del Bicentenario, esta edición tendrá como tema central “la libertad”.

Durante el congreso no se pretende debatir sobre la existencia o no de Dios, sino que las mesas de diálogo y los especialistas invitados –artistas, filósofos, periodistas– están llamados a agregar sus conocimientos en temáticas difíciles de incluir en la discusión con la Iglesia, como género, aborto y muerte digna. El objetivo es que “cada persona construya su propio sistema de creencias. La lucha no es por los derechos del ateo, sino por los derechos universales”, resaltó el presidente de la asociación, artista y especialista en biotecnología.

En los próximos treinta días, los marplatenses revivirán la disputa de poner el centro de la vida en Dios o en el hombre, entre la fe y la razón. Pero quienes aún no están preparados para someterse a ese duelo interno podrán volcarse a las sagradas escrituras o “no hipotecar el presente por una supuesta vida posmorten que ni siquiera da la seguridad de que existe”, señaló Lozada.

Informe: Nahuel Lag.

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http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-141107-2010-02-27.html

Estando completamente al pedo en las vacaciones uno se puede dedicar a algunas tareas pendientes, o a rascarse olímpicamente el pupo, pero en lugar de eso preferimos transitar un camino lleno de espinas para conocer, o mejor dicho relacionar, en forma perturbadora, algunas expresiones que han devenido en clichés, en este último tiempo en la derecha argentina, que tal vez por consejo de Durán Barba, prefiere apodarse de “centro” y celebrar un culto espasmódico por las instituciones y la democracia, cada muerte de obispo.

LOS HERMANOS SEAN UNIDOS Y MÁS SI SON INTEGRISTAS

Es así como a raíz de las declaraciones de Diego Guelar, cuyo brother todavía está prófugo por el vaciamiento del Banco del Oeste, nos adentramos en la maraña de relaciones, que al decir de Strassera podrían atribuirse al séptimo círculo del infierno de Dante. Nos llamó la atención en ese sentido el parentesco que presentaban las declaraciones del hermano del prófugo con las de Alberto Solanet Estrada, miembro de la Corporación de Abogados Católicos, que fundara a su vez Abogados por la Justicia y la Concordia, junto con Eduardo Bieule entidad que se encarga de la defensa de los genocidas del Terrorismo de Estado, razón por la cual el último día del año una comitiva encabezada por Solanet visitó en el Penal de Marcos Paz a Astiz, Cavallo y Patti, entre otros, acompañado de Oscar Vigliani, Gustavo Taffarel y Enrique Mangini.

Alberto Solanet Estrada es hermano de Manuel Solanet Estrada, Secretario de Hacienda de Galtieri y Roberto Alemann (además de asesor de Krieger Vasena, durante la dictadura de Onganía y colaborador de Martínez de Hoz), fundador de FIEL y responsable económico de RECREAR, hasta que a López Murphy le dio vergüenza y le pidió la renuncia.

La Corporación de Abogados Católicos se presentó con el patrocinio de Pedro Javier Andereggen en la apelación a la autorización de un aborto no punible ante la Suprema Corte de Buenos Aires. A su vez Andereggen, que pertenece a la Asociación Cristo Sacerdote, fue quien pretendía impedir la muestra de León Ferrari por un amparo, patrocinado por Pablo Falabella, Francisco Roggero y Joaquín Otaegui, mientras la Agrupación Custodia procedió a la destrucción de algunas obras del artista, una vez que la muestra estuvo en exhibición. Es hermano del Filósofo y teólogo Ignacio Andereggen. Patrocinó a Alejandro Taussig de PROFAMILIA y de la Red UNIFAM (integrada entre otras organizaciones por el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la UCA) contra el matrimonio gay. Otra presentación fue realizada por Miguel Jorge Haslop y Sabrina Melisa Lebed, patrocinados por los ya conocidos Francisco Roggero y Joaquín Otaegui. Haslop preside la Comisión de Jóvenes Abogados del Colegio de Abogados de Capital Federal e integra la Corporación de Abogados Católicos, se puede decir, en definitiva, que todos son agua del mismo pozo. (Fuente: Los Cruzados contra el matrimonio gay).

LA MATRIZ DEL INFIERNO

En su discurso Alberto Solanet, afirma que hay más de 600 presos políticos, en virtud del fallo de la Corte Suprema que anuló las leyes de impunidad, hecho éste condenado por la Academia Nacional del Derecho, la cual cuenta entre sus académicos a los Tan Nuestros constitucionalistas, Gregorio Badeni y Felix Loñ, junto a Jorge Vanidossi, digo Vanossi, Vicente Massot (del que hablaremos más adelante), además de Eduardo Bieule y Octavio Schindler, Presidente y Vocal de la Corporación de Abogados Católicos, respectivamente. Y como no podría ser de otro modo cita a Abel Parentini Posse, que ha pasado a ser el pensador toptop de la derecha vernácula, por acumulación de epítetos (troskoleninista, socialguevarista, gramsciana –aunque ahí estuvo flojo y le faltó inspiración-, etc.).

A la misma Corporación de Abogados Católicos pertenecen Juan Rafael Llerena Amadeo, ministro de Cultura y Educación de Videla y Alberto Rodríguez Varela, nombre y hombre que solía frecuentar el Grupo Perriaux y que ahora defiende al genocida Jorge Rafael Videla. El Grupo Perriaux considerado la pata civil del Golpe Militar de 1976, contó con la participación de Mario Cárdenas de Madariaga, Secretario de Agricultura y Ganadería de Videla, hasta su reemplazo, por otro miembro del grupo, Jorge Zorreguieta, padre de la princesa a la que la hija del genocida Poch solicita que intervenga por su papito. Este grupo mantenía, además, contactos entre otros con Manuel Solanet Estrada, Guillermo Walter Klein, Adolfo Diz, Alejandro Estrada, etc.

El programa económico del Grupo Perriaux consistía en imponer la apertura de la economía al exterior, desarticular la protección social y convertir al estado en un instrumento que garantizara la renta financiera. Nada muy distinto de las ideas liberales, o mejor dicho, neoliberales que circulan actualmente por obra y gracia de entidades como la Fundación Atlas y otras de similares características como la Fundación Bicentenario, la Fundación Hayek, la Fundación Integración, el CARI, el Centro Tocqueville, etc.

Retomando a Vicente Massot, es dueño del Diario La Nueva Provincia de Bahía Blanca, la noche 24 de Marzo de 1976 desplegando banderas marchó alrededor de la rotativa del Diario al grito de “¿A que no se animan a hacer huelga ahora?” junto a su Sra. madre, una Sra. muy del estilo de Mirtha “a mi me importa un pito lo de Honduras” Legrand - los delegados sindicales Heinrich y Loyola, trabajadores del diario, fueron secuestrados y asesinados durante la dictadura, en junio de 1976-, ex Vice ministro de Defensa de Menem, puesto que debió abandonar por reinvindicar la tortura, al estilo Patti, fue secretario de redacción de la Revista Cabildo, es profesor de la UCA y de UCEMA, la cual recientemente nombró nuevo decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas al Dr. José María Dagnino Pastore, ministro de Economía de Onganía y de Bignone, y que honra con el título de docente emérito a Juan Rafael Llerena Amadeo.

LA PASIÓN SEGÚN BERGOGLIO

El responsable de la UCA y la Universidad del Salvador (USAL), es nada más y nada menos que el Cardenal Jorge Bergoglio, que en el primer caso ostenta el título de “Gran Canciller” (parece una joda, pero no es) y es el gran Jefe de la oposición, después de, o junto con, como Uds. prefieran, el Grupo Clarín, sin poder postularse a nada, claro.

Las cosas empezaron a agrietarse durante el gobierno de Néstor Kirchner cuando se postuló a Eugenio Zaffaroni y a Carmen Argibay para la Corte Suprema, dos juristas de enorme prestigio e idoneidad, pero que no eran ni madres ni padres de familia, en la rebuscada jerga del integrismo vernáculo. Se profundizó a raíz de las declaraciones de Mons. “fiador” Aguer, y terminó de agriarse con la gentil idea del entonces Obispo Castrense Antonio Basseotto de tirar ministros al mar con una piedra de molino atada al cuello. Claro, que en el medio de todo esto, estaba también la política de derechos humanos del gobierno, que avanzaba lenta pero inexorablemente a la condena de los genocidas, lo que hizo resurgir los estrechos lazos que unían a las cúpulas eclesiásticas con las cúpulas cívico-militares que asaltaron el estado de derecho en 1976, para imponer a sangre y fuego, el proyecto económico de Martínez de Hoz.

La situación con Basseotto, dio pábulo para la aparición en escena de Cecilia Pando, como la chica superpoderosa (Bombón, Burbuja o Bellota, la que más les guste) de la derecha argentina. El 20 de agosto del 2006, Baseotto ofició la misa de San Bernardo Claraval en la Basílica de Luján, este santo es el patrono de un Círculo de Formación, en el que milita activamente Antonio Caponnetto, director de la Revista Cabildo, ligado a la Agrupación Custodia, cuyos adeptos, comentamos ya, habían destruido algunas obras de León Ferrari, lo que no comentamos es que el defensor de los vándalos, fue José María Soaje Pinto, abogado de Alejandro Biondinini y Seineldín, entre otros.

En definitiva, lo que encontramos es que la gente republicana que se une en torno de la vaticana figura de Bergoglio no profesó ni profesa con verdadera devoción ninguna virtud democrática, por el contrario, discriminan a homosexuales, pobres, negros, zurdos, montoneros, jóvenes y mujeres por igual (si a alguien se le ocurre aportar la lista de sugerencias está abierta).

MUTIS POR EL FORO

Volviendo a Guelar, que en todo caso es el más casquivano de sus asociados, y el affaire del Banco del Oeste, del que era asesor jurídico “acompañado en las reuniones de directorio por Fernando De la Rúa”, el hermano Guido debió traspasar sus propiedades entre otros a Raúl Moneta, que oficiaba de escribano del Banco, incluso la estancia “La Chocita”, que Moneta rebautizó como “La República”, tal vez para ocultar su verdadera vocación política que son los negocios. El quebranto de la entidad fue pagado por el Estado y se calcula unos 100 millones se esfumaron, enriqueciendo a unos y empobreciendo a otros (los ahorristas, claro). (Fuente: Entre las finanzas y la política y Nadie sabe dónde está Guido Guelar).

No fue el único bien que la familia Guelar transfirió en vísperas de la partida de Guido, la sociedad Mora de Luna, corrió la misma suerte, sólo que pasó a Aldo Semino, testaferro de Menem y sirvió a Moneta para múltiples maniobras inmobiliarias, a través de Alberto Petracchi, primo de Enrique Petracchi y tío de Juan Petracchi, yerno de De la Rúa. Por cierto que Alberto Petracchi fue director del BCRA durante el mandato de Carlos Saúl I y abogado de Guelar ante la misma entidad, cosas de la casualidad permanente, por cierto. (Fuente: Moneta no es más que un testaferro).

No nos pasa inadvertido entonces que el representante legal de Héctor Martín Pérez Redrado, sea nada más y nada menos que Gregorio Badeni, ni que la jueza María José Sarmiento sea hija de un militar y tenga un hermano defensor de genocidas, al final los parentescos y los patrimonios son los que unen y generan disputas entre las filas de la restauración conservadora.

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