Sábado 24 de marzo, 12:38 PM

Papa Benedicto XVI critica a UE por excluir a Dios
Por Philip Pullella

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El Papa Benedicto XVI criticó fuertemente el sábado a la Unión Europea por excluir una mención a Dios y a sus raíces cristianas en las declaraciones que marcan el aniversario número 50 de su fundación.

En un duro discurso a obispos europeos, Benedicto dijo que Europa estaba cometiendo una forma de “apostasía de sí misma” y que estaba dudando de su propia identidad.

El Pontífice quien, al igual que su predecesor Juan Pablo II, pidió varias veces que se mencione a Dios y al cristianismo en la Constitución Europea, dijo que los líderes no podían excluir los valores que ayudaron a forjar el “alma” del continente.

“Si en el 50 aniversario del Tratado de Roma los gobiernos de la Unión (Europea) quieren acercarse más a sus ciudadanos, ¿cómo pueden excluir un elemento tan esencial para la identidad europea como es el cristianismo, con el cual la vasta mayoría de su pueblo continúa identificándose?,” se preguntó.

“¿Acaso esta forma única de apostasía de sí misma (…) noconduce (a Europa) a dudar de su propia identidad?”

La apostasía es una deserción total o un abandono de la religión.

Una de las compatriotas del Papa, la canciller alemana, Angela Merkel, intenta relanzar la constitución de la UE y el mes pasado pidió al bloque que incluya referencias a las raíces cristianas.

El presidente francés, Jacques Chirac, bloqueó los planes para incluir tal mención en el tratado original de la UE, rechazado por los votantes franceses y holandeses en el 2005.

En su mensaje a obispos europeos, el Papa dijo que la Unión Europea transita por una resbalosa caída hacia la indiferencia si no reconocía a la religión y a Dios.

“Una comunidad que se construye a sí misma sin respetar la verdadera dignidad del ser humano y se olvida de que cada persona es creada a semejanza de Dios, no puede hacer el bien a nadie,” dijo.

Hizo referencia a una Europa “realista pero no cínica” y dijo que los líderes del continente no podían negar que el cristianismo ayudó a forjar su “identidad histórica, cultural y moral.”

Reuters

Pensamientos humanos en el cerro de los milagros

Por Andrés Gauffin el domingo, desde Yruya.com
07 de enero de 2007
Este artículo pertenece a Noticias Salta » Sociedad
El rosario en la cima del “cerro de la Virgen” terminó pidiendo a San Miguel Arcángel –jefe de los ejércitos celestiales- que envíe al infierno a Satanás y a todos los espíritus malignos. La súplica frustró las pocas expectativas que tenía de encontrar allí un poco de tranquilidad. Peor aún, ni siquiera podría bajar a la ciudad con cierta serenidad, pues allí Lucifer y sus demonios andan sueltos y -no ya por creerlo, sino tan sólo de sospecharlo- no quedaría otra alternativa que subir ritualmente a practicar el exorcismo.
(…)
“Al día siguiente, tuve una charla con María Livia –cuenta en el librito una mujer entrevistada por Sueiro- y ella me dijo que había dos cosas que yo tenía que diferenciar. Me dijo: “Una cosa es la inteligencia y otra la sabiduría. La inteligencia es algo que viene de la razón y, si uno vive solamente en base a esa razón, eso es obra de satanás, y la sabiduría viene del corazón, y eso es obra de Dios”. (p.241)
(…)
Silencio que es causa y consecuencia de que a este fenómeno no se le haya dado todavía una explicación humana, muy humana.

B.O.: 8/9/2005

Bs. As., 7/9/2005

VISTO el Expediente N° 149.979/05 del registro del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS y la Resolución N° 56/266 de fecha 27 de marzo de 2002 de la Asamblea General de la ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS, y

CONSIDERANDO:

Que en virtud de la Resolución citada en el Visto la Asamblea General de la ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS hizo suyas la DECLARACION y el PROGRAMA DE ACCION de la III CONFERENCIA MUNDIAL CONTRA EL RACISMO, LA DISCRIMINACION RACIAL, LA XENOFOBIA Y LAS FORMAS CONEXAS DE INTOLERANCIA, aprobados en la ciudad de DURBAN -REPUBLICA DE SUDAFRICA- el 8 de septiembre de 2001, recomendando a los Estados que adopten las medidas necesarias tendientes a implementar los objetivos propuestos en los referidos documentos.

Que mediante dicha DECLARACION y el PROGRAMA DE ACCION se establece un marco común de principios que debe orientar la acción de los Estados en la lucha contra los flagelos del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.

Que en el Punto 3 de las Cuestiones Generales de la mencionada declaración se reconoce que la lucha global contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia, así como también otras manifestaciones en constante evolución, constituyen una cuestión prioritaria para la comunidad internacional.

Que, asimismo, en las citadas Cuestiones Generales de la referida declaración se asume que la formulación y aplicación de estrategias, políticas, programas y acciones orientadas a la lucha aludida en el considerando anterior deberán ser llevadas a cabo eficiente y rápidamente y son responsabilidad de los Estados, con plena participación de la sociedad civil en los niveles nacional, regional e internacional.

Que por su parte en el Punto 10 de la resolución citada en el Visto se insta a los Estados a que formulen y apliquen sin demora políticas y planes de acción nacionales para luchar contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia, incluidas sus manifestaciones de género.

Que rige en la REPUBLICA ARGENTINA un plexo de normas de derechos humanos y de instrumentos internacionales universales y regionales en la materia, a los que nuestro país ha reconocido jerarquía constitucional o supralegal.

Que la promoción y la protección de los derechos humanos es un pilar fundamental de la actual gestión de gobierno y forma parte de la consolidación del Estado de derecho y de la gobernabilidad democrática.

Que con fecha 25 de octubre de 2001 se firmó un MEMORANDUM DE ENTENDIMIENTO ENTRE el GOBIERNO DE LA REPUBLICA ARGENTINA y LA OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS HUMANOS SOBRE EL ACUERDO MUTUO DE COOPERACION EN EL DESARROLLO Y PUESTA EN PRACTICA DE UN PROGRAMA CONTRA EL RACISMO EN LA REPUBLICA ARGENTINA, por el cual nuestro país asumió el compromiso de preparar un Plan Nacional contra la Discriminación cuyos objetivos coincidirían con la DECLARACION y PLAN DE ACCION de la Conferencia Internacional de Durban.

Que por la Ley N° 24.515 se creó el INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION, LA XENOFOBIA Y EL RACISMO, en adelante el INADI, con el objeto de elaborar políticas nacionales y medidas concretas para combatir la discriminación, la xenofobia y el racismo, impulsando y llevando a cabo acciones a tal fin.

Que el INADI, cuyo Directorio integran representantes de ministerios y organizaciones no gubernamentales, tiene, entre otras, la función de actuar como organismo de aplicación de dicha ley, velando por su cumplimiento y la consecución de sus objetivos, a través del análisis de la realidad nacional en materia de discriminación, xenofobia y racismo y la elaboración de informes y propuestas con respecto a dichos temas.

Que por el Decreto N° 184/05 se transfirió el INADI de la órbita del MINISTERIO DEL INTERIOR en la que se hallaba como organismo descentralizado a la del MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS.

Que por Decreto N° 988/05 se sustituye el Apartado XVIII en el Organigrama de Aplicación de la ADMINISTRACION PUBLICA NACIONAL centralizada fijándose los objetivos de la SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS y poniendo al INADI bajo su supervisión.

Que con fecha 23 de marzo de 2004 el MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES, COMERCIO INTERNACIONAL Y CULTO, el INADI y el PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO, firmaron y adoptaron el Proyecto ARG/02/024 “Plan Nacional contra la Discriminación”.

Que sobre estas bases se iniciaron las actividades para la elaboración del documento titulado “HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION - LA DISCRIMINACION EN ARGENTINA. DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS” que incluyeron un amplio diálogo nacional con grupos victimizados en distintas ciudades del país, organizaciones de la sociedad civil, universidades, las comisiones parlamentarias con competencia en esta materia y las áreas de gobierno involucradas en su aplicación.

Que, asimismo, el documento titulado “HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION - LA DISCRIMINACION EN ARGENTINA. DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS” propone medidas específicas y eficientes para combatir la discriminación, la xenofobia y otras formas de intolerancia, aptas para ser aplicadas en la REPUBLICA ARGENTINA y que, a su vez, permitan proteger eficazmente a los sectores victimizados promoviendo los principios de igualdad y equidad dentro de la sociedad argentina.

Que es necesario coordinar los aportes que deberán realizar los distintos organismos a fin de garantizar una adecuada implementación del Plan Nacional que se adopte.

Que la presente medida se dicta en uso de las facultades emergentes del artículo 99, inciso 1 de la CONSTITUCION NACIONAL.

Por ello,

EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA DECRETA:

Artículo 1° - Apruébase el documento titulado “HACIA UN PLAN NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION - LA DISCRIMINACION EN ARGENTINA. DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS” que, como Anexo, forma parte del presente decreto y que constituirá los lineamientos estratégicos del Plan Nacional contra la Discriminación.

Art. 2° - Encomiéndase al INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACION, LA XENOFOBIA Y EL RACISMO, en adelante el INADI, la coordinación de la ejecución de las propuestas indicadas en el documento que por este acto se aprueba.

La SECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS DEL MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, el MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES, COMERCIO INTERNACIONAL Y CULTO y el INADI, con el apoyo de la JEFATURA DE GABINETE DE MINISTROS, organizarán la consulta con otros organismos nacionales cuya participación se considere necesaria, con las organizaciones no gubernamentales comprometidas en la defensa de los derechos humanos y en la lucha contra la discriminación, y participarán en los estudios y acciones necesarios para la implementación de las propuestas del documento mencionado en el artículo 1° y para la elaboración del Plan Nacional contra la Discriminación.

Art. 3° - Invítase al HONORABLE CONGRESO DE LA NACION, al PODER JUDICIAL DE LA NACION, AL MINISTERIO PUBLICO FISCAL Y A LA DEFENSORIA DEL PUEBLO DE LA NACION a adherir a las disposiciones de este decreto y a participar en los estudios y acciones necesarios para la formulación del Plan Nacional contra la Discriminación.

Art. 4° - Invítase a las Provincias, a la CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES y a los Municipios provinciales a adherir a las disposiciones de este decreto y a participar en los estudios y acciones necesarios para la formulación del Plan Nacional contra la Discriminación.

Art. 5° - Comuníquese, publíquese, dése a la Dirección Nacional del Registro Oficial y archívese.

KIRCHNER. Alberto A. Fernández. Alberto J. B. Iribarne.

NOTA: Este Decreto se publica sin el Anexo. La documentación no publicada puede ser consultada en la Sede Central de la Dirección Nacional del Registro Oficial (Suipacha 767 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires) y en www.boletinoficial.gov.ar

Domingo, 25 de Marzo de 2007

SIETE DE CADA DIEZ OPINAN QUE LA IGLESIA DEBE FLEXIBILIZAR SU POSICION SOBRE EL ABORTO

No impondrás tus ideas al prójimo

Según una encuesta sobre salud reproductiva, el 60 por ciento dice que no debe ser penada la mujer que interrumpe voluntariamente su embarazo. La Iglesia admite que va “a contrapelo de los valores predominantes en la sociedad”.

Por Mariana Carbajal

Siete de cada diez argentinos considera que la Iglesia Católica debería “flexibilizar” su posición sobre el aborto, según una encuesta realizada en los principales centros urbanos del país sobre salud y derechos sexuales y reproductivos. El 72 por ciento de los entrevistados dijo ser católico. El estudio de opinión reveló, además, un amplio consenso a favor de la despenalización del aborto en el país: seis de cada diez consultados dijo estar de acuerdo con el hecho de que una mujer no sea penada por la ley ni vaya presa por haber interrumpido voluntariamente un embarazo. En algunos supuestos como cuando la salud mental de la mujer es afectada por la gestación o el parto o si el embarazo proviene de una violación, el consenso en torno de la despenalización es aún mayor: entre el 70 y el 80 por ciento está de acuerdo.

La encuesta fue realizada entre mayores de 18 años del Area Metropolitana de Buenos Aires, de las ciudades de Córdoba, Rosario y Mendoza. La muestra fue de 500 personas, la mitad hombres y la otra mitad, mujeres. El trabajo indagó las percepciones de la ciudadanía sobre derechos sexuales y reproductivos. Estuvo a cargo del Centro de Estudio de Estado y Sociedad (Cedes) y contó con el apoyo del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa). Se hizo a mediados de 2006 (cuando el país se conmovía con el caso de L.M.R., la adolescente discapacitada mental que fue violada por un tío y pedía una autorización judicial para interrumpir la gestación), pero sus resultados recién se difunden ahora, días después de que Benedicto XVI ratificara la ortodoxia de la Iglesia Católica.

Se les planteó a los entrevistados que hicieran un ranking de los problemas más graves para la salud en el país a partir de una lista de 19 temas propuestos: el abuso sexual, el HIV-sida, la desnutrición, la violencia doméstica y las drogas –en ese orden– fueron señalados como los cinco más importantes. El aborto aparece en la posición 12a (ver cuadro aparte).

Casi siete de cada diez dijo estar de acuerdo con el proyecto de reforma del Código Penal elaborado por un grupo de juristas convocados por el Gobierno –y luego cajoneado– que prevé la despenalización del aborto si se realiza dentro de los tres meses de embarazo. En Capital Federal, el apoyo a esa iniciativa llega al 82 por ciento. Mientras que en la ciudad de Mendoza se registra el mayor nivel de rechazo, con un 55 por ciento de opiniones en contra.

El estudio muestra que hay un amplio consenso en la despenalización del aborto en los supuestos previstos ya en el Código Penal:

- 89 por ciento si una mujer demente o discapacitada mental quedó embarazada debido a una violación.

- 83 si la vida de una mujer corre peligro debido al embarazo o el parto.

- 79 por ciento si la salud física de una mujer corre peligro debido al embarazo o el parto.

Si el feto tiene una malformación incompatible con la vida extrauterina el acuerdo con el aborto llega al 83 por ciento; si una mujer quedó embarazada debido a una violación, la opinión a favor es del 82 por ciento y si la salud mental de una mujer es afectada por el embarazo o parto, el apoyo alcanza el 70 por ciento. Todavía hay controversia sobre si estos últimos tres supuestos encuadran en las causales de no punibilidad previstas en el Código Penal. No obstante, recientes fallos judiciales se han pronunciado por la legalidad de estos casos.

“Estudios de opinión realizados en 2003 y 2004 ya marcaban un amplio consenso entre la población a favor de la despenalización del aborto en los supuestos mencionados”, señaló Mónica Petracci, investigadora del Cedes y una de las autoras de la encuesta.

El acuerdo con el aborto baja significativamente cuando la mujer, sea por el motivo que sea, no quiere tener un hijo en ese momento de su vida. En ese caso es mayoritaria la posición en contra: 56 por ciento contra 37 por ciento a favor. De todas formas, Petracci señaló que si se compara con relevamientos anteriores, aumentó el acuerdo con la interrupción del embarazo en supuestos no previstos en el Código Penal. Por ejemplo, estuvieron “muy o bastante de acuerdo” con el aborto si la situación económica de la mujer y su familia es adversa para afrontar la crianza el 30 por ciento en 2003, el 39 en 2004 y el 44 en 2006.

Se les preguntó a los encuestados si estaban de acuerdo o no con que la Iglesia Católica flexibilice su posición sobre el aborto: siete de cada diez contestaron afirmativamente. También se indagó qué piensan que hace la mayoría de las mujeres en Argentina frente a un embarazo no deseado: el 57 por ciento respondió que se realizan un aborto; el 27 por ciento dijo que tienen el hijo; el 10 por ciento, que tienen el hijo y lo dan en adopción. Sobre la creencia religiosa de los encuestados, el 72 por ciento respondió pertenecer al culto católico, el 4 por ciento, al evangélico y el 20 por ciento, a ninguno. Nueve de cada diez dijeron creer en Dios.

http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-82260-2007-03-25.html

Elevan a juicio oral 11 nuevos casos de abuso sexual

Otra causa para Grassi

La fiscalía de Morón elevó a juicio oral once nuevos casos de abuso sexual agravado y corrupción de menores atribuidos al sacerdote Julio César Grassi lo que constituye la tercera causa abierta contra el religioso, informaron fuentes judiciales.

INSOLITO TEXTO DE VON WERNICH, EX CAPELLAN PRESO POR SECUESTRO Y TORTURAS

http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/elpais/1-82236-2007-03-24.html

Carta de “un prisionero de guerra”

Fue confesor de Camps y está detenido por 41 casos de tortura y secuestro. El suyo es el próximo juicio oral y el primero después de la desaparición de López. Para el aniversario del golpe, publicó una carta donde se define como un cristiano “tirado a los leones”, difundida en webs de ex militares y en la revista Cabildo.

Christian Federico von Wernich está preso y espera su juicio oral por participar de torturas.

El próximo juicio oral por violaciones a los derechos humanos cometidas durante la dictadura será el del capellán policial Christian Federico von Wernich, confesor de Ramón Camps. El sacerdote está acusado de participar en siete homicidios y 41 casos de secuestro y torturas, entre ellos el de Jacobo Timerman, director del diario La Opinión. Será un proceso significativo, no sólo por la gravedad de los delitos que se investigan, sino porque posiblemente se convierta en el primer juicio oral a un represor luego de la desaparición de Julio López. En este marco, Von Wernich acaba de hacer pública una declaración en la que se define como un “prisionero de guerra” y se compara con los cristianos arrojados por el César a los leones. “Un nuevo Coliseo abre sus puertas y prepara la arena, no ya en Roma, sino en nuestro país”, dice el capellán en una carta en la que se define como una víctima del “revanchismo”. La declaración es un pedido de apoyo, se supone que dirigido a jerarquía católica y a los cristianos, que convoca a “orar para vivir esta persecución con la misma fuerza y valentía que los hombres, mujeres y niños que, entregados a los leones, bañaron con su sangre de mártires a nuestra Iglesia”.

El escrito fue publicado por la revista de ultraderecha Cabildo en su última edición y también fue difundido por páginas de Internet de militares retirados, que tienen como lectores al planeta procesista. Cabildo presentó al capellán como “el reverendo padre Christian von Wernich”; previsiblemente, habló de “ultraje” y de “odio a Jesucristo” como móviles del juicio. La declaración del sacerdote ocupa una página.

Comienza el texto: “Durante el Imperio Romano, dos mil años atrás, el César ordenó que el uso del Coliseo fuese para grandes espectáculos, promoviendo la distracción y diversión del pueblo”.

“Uno de esos ‘espectáculos’ fue el feroz aniquilamiento de los primeros cristianos que eran llevados al Coliseo, en cumplimiento de una persecución –llena de odios y venganzas– que los entregaba a los leones para una cacería humana, mientras una parte del pueblo con su emperador presente gozaban del ‘espectáculo’”. Párrafos más adelante, Von Wernich habla de sí como si fuera uno de aquellos antiguos cristianos “sometidos a todo tipo de torturas”, lo que no es una alucinación lisérgica sino que está escrito por Von Wernich así como se lee.

La declaración salta luego al presente: “Pasaron veinte siglos y un nuevo Coliseo abre sus puertas y prepara la arena, pero no ya en Roma sino en nuestro país, gobernado por un módico César que ocupa, por ahora temporalmente, el gobierno”, señala. “El módico César (…) inspirándose en aquellos crueles paganos de la Roma antigua, ya ha bajado el dedo a los ‘tribunales populares’ urgiéndolos a que actúen y condenen a las víctimas elegidas (…) A ese ‘tribunal popular’ pronto entraré como entraban los cristianos al Coliseo romano, para ser también devorado (…) Ya han encontrado su presa ideal para despedazar. Esa presa deseada soy yo, Christian Federico von Wernich, sacerdote de la Iglesia Católica y ex capellán de la policía de la provincia de Buenos Aires durante los años 1975-1985”.

El capellán Von Wernich fue asesor de los grupos de tareas de Camps. Tenía rango de oficial de la policía y estuvo adscripto a la Dirección de Investigaciones que comandó el ex comisario Miguel Etchecolatz, la mano derecha de Camps. En aquellos años de la dictadura, Von Wernich recorría los centros clandestinos de detención manejados por Camps y Etchecolatz. Visitaba a los prisioneros e intentaba quebrarlos emocionalmente.

Luis Velazco, que estuvo detenido en la comisaría 5ª de La Plata, es uno de los principales testigos del caso. Tenía 20 años cuando lo secuestraron; el sacerdote lo visitó luego de que Velazco pasara por su primer sesión de torturas. “Tuve un relación extraña con él –contó a Página/12 el año pasado–. La primera vez que lo vi trató de demostrarme que sabía mucho de mí y de mis hermanos. Yo me sentía muy nervioso; me dijo ‘tranquilo, soy primo de Monona’, la mujer de mi tío. Tenía una foto mía, que le había dado mi familia creyendo que iba a localizarme. Nunca les dijo nada.” Velazco relató que Von Wernich estaba al tanto del destino de una niña nacida en cautiverio, la hija de Héctor Baratti y Elena de la Cuadra, a quien su abuela todavía busca.

El sacerdote también deberá responder en el juicio oral por siete detenidos a quienes Camps había ofrecido sacar del país y fueron asesinados. Las familias de los desaparecidos habían entregado dinero para pagar sus rescates que, al menos en un caso, se encargó de recolectar el capellán. En 1984 el policía Julio Emed relató este hecho a la Conadep y contó cómo, en presencia de Von Wernich, el médico policial Jorge Bergés les aplicó a tres de estos prisioneros “dos inyecciones a cada uno, directamente en el corazón, con un líquido rojizo que era veneno”. El policía dijo que se había sentido “impresionado por lo ocurrido”. “El padre Von Wernich habló conmigo –recordó el policía–, me dijo que lo que habíamos hecho era un acto patriótico y que Dios sabía que era para bien del país.”

Entre los casos elevados a juicio está el de Jacobo Timerman. Sus hijos Héctor y Javier, representados por el abogado Alejo Ramos Padilla, pidieron que se juzgue al cura por el secuestro y las torturas sufridas por su padre cuando estuvo detenido en Puesto Vasco y Coti Martínez. Von Wernich está acusado en la causa elevada al tribunal oral por su participación en siete asesinatos y 41 casos de secuestros y torturas.

Sin condena pero expuesto al repudio social, Von Wernich se había ido del país en 1996. Fue descubierto dando misa en Quisco, un paradisíaco pueblo chileno. En septiembre del 2003 fue detenido por orden del juez Arnaldo Corazza y desde entonces permanece arrestado en la División Antiterrorista de la Policía Federal, en Palermo. En los tribunales de La Plata, donde se realiza el proceso oral, cuentan que el cura no es el único de los represores que autotitula “prisionero de guerra”. Todos los integrantes de la banda de Etchecolatz están poniendo su firma seguida de esa leyenda en los escritos judiciales. El juicio oral no tiene fecha, aunque se espera que comience entre mayo y julio. Si es así, Von Wernich llegará a las audiencias con 69 años; en el 2008 cumplirá 70, el piso para solicitar el arresto domiciliario.

Durrieu, a declarar

El abogado Alejo Ramos Padilla, patrocinante de los hijos de Jacobo Timerman, pedirá que se cite a declarar en el juicio oral contra Von Wernich a Roberto Durrieu, que figura en los agradecimiento del libro El caso Timerman, punto final, escrito por Ramón Camps. Durrieu fue secretario de Justicia durante el gobierno de Jorge Rafael Videla, ocupó también el cargo de fiscal de Estado bonaerense y es en la actualidad abogado de Juan Carlos Blumberg.

“En el libro, Camps transcribió todas las declaraciones que a Timerman le extrajeron bajo tortura en los centros clandestinos de detención manejados por Miguel Etchecolatz y la patota que operó en la provincia de Buenos Aires”, señaló Ramos Padilla. “Allí agradece a quienes colaboraron en la investigación de lo que él llama ‘el caso Timerman’, y entre los agradecimientos figura Durrieu. Queremos que explique cuál fue su rol en el caso de torturas, apremios y detención ilegal que sufrió Jacobo Timerman”.

El criterio del Vaticano terminó imponiéndose sobre el del Gobierno en el duro enfrentamiento por el caso Baseotto. Finalmente, Antonio Baseotto presentó su renuncia al papa Benedicto XVI por estar próximo a cumplir la edad límite de 75 años —los cumplirá el 4 de abril— y la Santa Sede abrió el proceso sucesorio.

De esta forma, su reemplazo se producirá por los mecanismos habituales que fijan las normas eclesiásticas y no de un modo anticipado como lo venía reclamando la Casa Rosada desde hacía 2 años, luego de que Baseotto criticara duramente a un ministro.

Sin embargo, un debate creciente va abriéndose paso cada vez con más fuerza en el Gobierno —e, incluso, en algunos sectores eclesiásticos progresistas— sobre la conveniencia de que la diócesis militar continúe funcionando o sea suprimida. O, cuanto menos, que sea sometida a una profunda reformulación. El Obispado castrense —que funcio na en más de 50 países— se ocupa de la atención espiritual de los miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, su personal civil y sus familias, a través de los capellanes castrenses.

La presentación de la renuncia de Baseotto parece que sería aceptada inmediatamente por el Vaticano. De hecho, ya se viene trabajando en una terna de candidatos que conforman el obispo de Chascomús, Carlos Malfa (el gran candidato, de perfil moderado y apoyo de sectores kirchneristas); el de Avellaneda-Lanús, Rubén Frassia, y el de Rafaela, Carlos Franzini. Incluso, ayer, el embajador ante la Santa Sede, Carlos Custer, estimó que seguramente “en abril vamos a tener novedades”.

Pero hay dudas sobre un rápido recambio. Y no sólo por el debate abierto sobre la continuidad de la diócesis militar. Es que la designación del obispo castrense es el único nombramiento de un obispo que, por estar inserto en las estructuras del Estado, necesita el acuerdo del Presidente. La incógnita es si Kirchner prestará con prontitud el acuerdo o si, a modo de desaire, lo demorará. Nadie sabe tampoco si aceptará al número uno de la terna: Malfa.

Por lo demás, una eventual decisión del Gobierno de suprimir el Obispado castrense podría suscitar un enfrentamiento con el Vaticano e importantes sectores de la Iglesia argentina, que creen que sería una afrenta al sentimiento religioso mayoritario del país. No pocos en el oficialismo entienden que la diócesis militar es una institución arcaica y, en el caso de la Argentina, con antecedentes nefastos de capellanes militares que fueron cómplices de la represión ilegal.
Sostienen, además, que los militares y sus familias bien pueden ser atendidos espiritualmente por el clero ordinario de las diferentes diócesis del país. Los que más saben de cuestiones eclesiásticas en el Gobierno dicen que la atención religiosa especial a los militares viene de épocas en que éstos pasaban mucho tiempo embarcados o en misiones que los alejaban del acceso a un sacerdote. Pero que hoy la dinámica y los tiempos son otros.
Con todo, el secretario de Culto, Guillermo Oliveri, y otros funcionarios no verían la conveniencia de que la eventual supresión del Obispado castrense se produzca como corolario del caso Baseotto, sino fruto de un diálogo sereno. Parecería más armonioso una reformulación de la diócesis militar y la apertura a otras confesiones religiosas, algo que la Iglesia Católica viene apoyando desde hace años.

http://www.clarin.com/diario/2007/03/23/elpais/p-01801.htm

http://www.andina.com.pe/NoticiaDetalle.aspx?id=113977

Defienden trato preferencial del Estado para Iglesia Católica

Lima, ene. 31 (ANDINA).- El legislador y secretario general de Renovación Nacional (RN), Wilder Ruiz, defendió hoy la continuidad del “trato preferencial del Estado” para con la Iglesia Católica, porque –dijo- existen argumentos jurídicos, históricos y demográficos.

Fue al expresar su oposición a la propuesta anunciada por la tercera vicepresidenta del Congreso, Luisa Cuculiza de unificar los derechos otorgados por el Estado a todas las iglesias del país, para evitar cualquier tipo de discriminación entre comunidades religiosas.

Ruiz, integrante de la bancada de Unidad Nacional, indicó que existe una razón jurídica para mantener este trato especial y es el convenio existente entre el Perú y la Santa Sede.

A esto, señaló, se suma las razones históricas que están vinculadas a las expropiaciones que, a través de los años, ha padecido la Iglesia.

“A esto debemos sumar una razón demográfica: el 80 por ciento de los peruanos somos católicos y el Estado debe tener una preferencia por esa mayoría”, declaró a la agencia Andina.

Para Ruiz, debe existir “rigurosidad en la acreditación de las iglesias”, porque cultos debidamente reconocidos y constituidos -como por ejemplo la iglesia anglicana o los musulmanes- no vienen solicitando un trato preferencial.

“Tenemos que ser muy rigurosos en el reconocimiento de iglesias para evitar que ONGs del exterior formen su iglesia y quieran pedir un trato especial, sin tener razones históricas, convenios jurídicos ni condiciones demográficas”, manifestó.

Según refirió, en países como Estados Unidos, se dan casos en que tres ONGs se unen y forman una iglesia para ir “por el mundo pidiendo tratos preferenciales”.

(FIN) FPQ/RES