Observatorio Ateo de Argentina

En la Cámara de Diputados: el proyecto autoriza interrumpir el embarazo en todos los casos de violación
Avanza una ley para permitir abortos 
Regula lo contemplado por el Código Penal y legaliza la práctica para víctimas de abuso que no sean débiles mentales
LANACION.com | Información general | Sábado 23 de junio de 2007

Representantes de la Iglesia criticaron con dureza la iniciativa
Dicen que busca la despenalización total
LANACION.com | Información general | Sábado 23 de junio de 2007

 

El 62 por ciento de los argentinos está de acuerdo con la despenalización del aborto, es decir, con que una mujer no sea penada o vaya presa por haberse realizado un aborto, según una encuesta contenida en el proyecto “Aportes a favor de la despenalización del aborto en Argentina”, desarrollada por el Grupo Promotor de www.despenalizacion.org.ar . (more…)

“Elisa Carrió vino a Córdoba a presentar la Coalición Cívica, con la que espera disputarle la Presidencia al kirchnerismo. Propone, como fundamento político, tres principios: ética, república y distribución del ingreso. Pero como este movimiento está en pleno armado, y ella en campaña, tiró lazos y lanzas para los personajes de la política local, y, obviamente también, para sus enemigos del Gobierno nacional. En el plano local fue muy dura con el candidato a gobernador por el PJ, Juan Schiaretti, tan dura que el delasotismo se anticipó y le endilgó haber sido funcionaria de la dictadura militar en Chaco. 

http://www.lavoz.com.ar

(…)

“ -Pareciera que Kirchner le tiene más temor a usted y a Jorge Bergoglio que a Roberto Lavagna y a los radicales. Incluso, algunos kirchneristas dicen que está analizando presentarse él en lugar de su esposa Cristina.

-Mire, en esta Coalición hay agnósticos, hay ateos, esto no es integrismo. La mayoría de los candidatos de la Coalición son agnósticos. La mayoría de los diputados del ARI, por ejemplo, no son creyentes. Pero lo que ya nadie puede impedir en este país es que los creyentes demos testimonio del reino, aunque es otra categoría. Como dice Bergoglio: “Cuando la verdad no se negocia, la verdad no está para ser negociada”. Entonces la mentira tiene los días contados. ”

A partir del 5 de julio el ex capellán de la policía bonaerense, Christian Von Wernich, deberá afrontar un juicio oral y público por los delitos de “homicidios, torturas y privaciones ilegales de la libertad”, cometidas en la última dictadura militar.

El cura concordiense será juzgado por el Tribunal Oral Federal 1 (TOF), el mismo que condenó a reclusión perpetua por delitos de lesa humanidad al ex director de Investigaciones de la Policía Bonaerense, Miguel Etchecolatz. En este caso, el juicio se desarrollará durante casi tres meses, a razón de dos audiencias por semana. Durante ese lapso alrededor de un centenar de víctimas del sacerdote y testigos brindarán sus testimonios.

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20-Junio-2007 — ACI Prensa Servicios de Noticias

CONFIRMAN QUE “EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA” BUSCA EXPULSAR LA RELIGIÓN DE LA ESCUELA EN ESPAÑA
MADRID, 19 Jun. 07 (ACI).-La Asociación Profesionales por la Ética, que ha venido defendiendo el derecho de los padres españoles a presentar objeción de conciencia ante la asignatura de Educación para la Ciudadanía, reveló este lunes que el controvertido programa educativo socialista ha sido inspirado por una organización española dedicada sistemáticamente a desterrar la religión de la escuela.

En un comunicad público, Profesionales por la Ética reveló que en el año 2004, la Fundación Cives y la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas de la Universidad Carlos II de Madrid elaboraron un proyecto de asignatura -la hoy Educación para la Ciudadanía- en la que se realizaban afirmaciones como las siguientes:

· “La escuela pública es la única con legitimidad y con mecanismos de neutralidad y de garantías para aceptar el pluralismo moral, cultural y religioso que se deriva del hecho multicultural”.

· “La palabra Dios carece de significación real, es una voz sin sentido que no afecta para nada a la vida de la mayoría de los ciudadanos en nuestra sociedad”.

Tres años después de elaborar la propuesta de asignatura de Educación para la Ciudadanía, la Fundación Cives -que se autodefine como una de las principales impulsoras de Educación para la Ciudadanía- ha hecho público que lleva meses formando más de 600 profesores para impartir esta materia en Andalucía, Madrid, Comunidad Valenciana, Murcia, Castilla-León, Galicia y Extremadura.

Fabián Fernández de Alarcón, secretario general de Profesionales por la Ética, recordó que el Presidente de la Fundación Cives es Victorino Mayoral, diputado socialista promotor del Manifiesto realizado por el PSOE en diciembre de 2006 con el título Constitución, laicidad y Educación para la Ciudadanía.

“En este documento, se acusaba a las religiones de sembrar fronteras entre los ciudadanos y se defendía la laicidad como un espacio común en el que las creencias religiosas y convicciones morales de muchos ciudadanos debían ser relegadas a la intimidad y sustituidas por unas virtudes cívicas dictadas por la escuela pública”, explica Fernández de Alarcón.

“Así que ya sabemos en que ideas ha formado la Fundación Cives a sus profesores de Educación para la Ciudadanía”.

MIGUEL BAYÓN

02/06/2007

No había muerto? En las librerías, Dios ha vuelto. Tema inagotable para polemistas como el teólogo católico José María Castillo (que acaba de dimitir de la Compañía de Jesús), autor de Espiritualidad para insatisfechos (Trotta) y el filósofo no creyente Fernando Savater, que publica La vida eterna (Ariel).

PREGUNTA. Si oyen hablar de Dios, ¿qué primera imagen les viene?

FERNANDO SAVATER. Que es una institución cultural, y en ese sentido existe igual que por ejemplo el Banco Español de Crédito. Y que, más ontológicamente, no me lo imagino; la idea de un ser que a la vez tiene los atributos humanos y además es infinito, eterno, al margen de los avatares… Nietzsche decía que había conceptos que tenían definición y otros historia. Dios me parece que es un concepto que puede tener historia pero no definición.

JOSÉ MARÍA CASTILLO. A mí me provoca a botepronto respeto, porque soy creyente, y peligro. Peligro porque en su nombre se cometen las barbaridades más grandes. Esa misteriosa relación entre religión y violencia. Una relación que en el cristianismo se agrava, porque profesa su fe en un Dios que necesita el sacrificio, y por lo tanto la muerte y la sangre de su hijo, para que la gente se pueda acercar a él. Nietzsche hablaba del Dios vampiro. En lo metafísico, el concepto de Dios no tiene salida, porque se trata de armonizar la suma bondad con el sumo poder, o la infinita bondad con el infinito poder, con este mundo que tenemos, y eso es estrictamente contradictorio. No es evidente la existencia de Dios, ni puede serlo nunca, pero sí la utilidad: lo vemos ahora en España. La Iglesia y la derecha utilizan a Dios, pero desde mi punto de vista es una actitud intolerable. En España se está usando el nombre de Dios constantemente para lo que se traduce en pelotazos urbanísticos, para todo lo que se quiera.

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18 de junio de 2007, 04:24 PM

México, 18 Jun (Notimex).- Un grupo de seis mujeres teólogas y pastoras que profesan religiones protestantes y evangélicas se pronunció a favor de la vigencia de la nueva ley que despenaliza el aborto en el Distrito Federal hasta las 12 semanas de gestación.

En conferencia de prensa, las mujeres señalaron que en sus religiones no existen sanciones explícitas para quien cometa un aborto, por lo que existen dos posturas encontradas entre las feligresías bautista, luterana, metodista, protestante, evangélica y de la Iglesia Unida de Cristo.

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 En el CONICET:

“El área busca analizar la complejidad y diversidad del fenómeno religioso en la sociedad, tanto en relación con las diversas manifestaciones institucionales y de prácticas sociales y simbólicas, como con respecto a los esfuerzos y planteos paradigmáticos de abordaje de la relación religión, estado y sociedad. Reelaborar conceptos y categorías desde las diversas teorías sociales , teniendo en cuenta a los múltiples actores religiosos, con especial referencia a los sectores populares…”

http://www.ceil-piette.gov.ar/areasinv/religion/rel.html

(Es conveniente leer los cv de los autores)

MEXICO DF (Reuters) - Legisladores de izquierda de la capital mexicana lanzaron un proyecto para permitir la eutanasia en enfermos terminales, como parte de una serie de polémicas iniciativas, que incluyó la legalización del aborto y los llevó a enfrentarse con la influyente Iglesia Católica.

El proyecto autorizaría a los enfermos graves de Ciudad de México a expresar su voluntad de suspender los intentos médicos de mantenerlos con vida, dijo el diputado Juan Carlos Beltrán, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), que gobierna la capital.

De aprobarse, la iniciativa pasaría a formar parte de controversiales leyes aprobadas recientemente, tales como la unión civil de parejas homosexuales y la del aborto.

http://lta.today.reuters.com/News/

 http://www.fp-es.org/webextra/religionesmascrecen.asp

De los musulmanes de Europa a los cristianos evangélicos de África, son los creyentes los que configuran el comienzo del siglo XXI. Los movimientos carismáticos se extienden por el hemisferio Sur, mientras las altas tasas de natalidad entre los emigrantes provocan un examen de conciencia en el históricamente cristiano Occidente. Para realizar esta lista, FP se ha centrado en los credos de crecimiento más rápido que están dando un vuelco al viejo orden mundial.

Donde confluyen los límites de Brasil, Paraguay y Argentina. Cobró notoriedad mundial a partir de que algunas voces norteamericanas sindicaran la zona como un área de entrenamiento de grupos extremistas vinculados con Hezbolá y Hamas. Una investigación explica las características sociales y culturales de su población.

“Como entidad, la Triple Frontera sería un espacio más allá de los límites jurídicos de las fronteras de los tres países, una zona de intersección en que Paraguay, Argentina y Brasil participarían en forma diferencial… La TF se convierte en metáfora de las `zonas grises’ y de los amenazantes espacios a los que se atribuye imprevisibilidad, en el marco de los discursos relacionados con agendas de seguridad, en la era del terrorismo global. Es a partir de ese momento que la TF aparece como soporte de vínculos entre eventos distantes, los atentados al World Trade Center, de Nueva York, y circunstancias locales, como la concentración de inmigrantes árabes y las imputaciones de escaso control a los flujos comerciales”, señala Silvia Montenegro en el libro “Triple Frontera: globalización y construcción social del espacio”, escrito conjuntamente con Verónica Giménez Béliveau.

Montenegro dirige la carrera de Sociología de la Universidad Nacional del Litoral, es profesora también de la UNR e investigadora del Conicet.>

Desde el primer momento de la entrevista para conocer sus opiniones sobre los aspectos sociales y culturales de este heterogéneo espacio geográfico, la autora del trabajo marca las diferencias entre la localidad misionera de Puerto Iguazú con la brasileña Foz do Iguazú y Ciudad del Este, en Paraguay. A la primera sindica como una ciudad más del interior argentino pero con “un novedoso” movimiento político, en tanto que reconoce que las otras dos comparten más elementos sobre todo migratorios y comerciales. De sus palabras se desprende que no es una región homogénea aunque haya otras apreciaciones diferentes sobre la Triple Frontera. >

Cabe señalar que la zona así denominada se caracteriza por su biodiversidad y sus recursos naturales y energéticos, como la represa de Itaipú. Allí se ubican, además, las maravillosas Cataratas del Iguazú y el Acuífero Guaraní, una de las reservas de agua dulce más importantes del mundo. Otra arista puesta de relieve por Montenegro es la diversidad cultural que no se limita a paraguayos, argentinos y brasileños sino que se torna más compleja por la presencia de chinos, coreanos, indios, aborígenes y por una importante inmigración de árabes musulmanes.>

-¿Por qué se eligió la Triple Frontera para una investigación?-Una de nuestras principales preguntas respecto de la Triple Frontera se basaba en analizar las consecuencias de la globalización en la construcción social del espacio, en la especificidad de un territorio de frontera y de una frontera importante para el Mercosur entre Argentina, Brasil y Paraguay. Asimismo, ver las dinámicas culturales o las barreras para la integración en los tres países, específicamente en esta zona de alta circulación de personas y de bienes, con un comercio estrechamente vinculado entre Ciudad del Este y Foz do Iguazú. -¿Cuál es la caracterización de la población que aparece como muy heterogénea por sus orígenes y costumbres? -Hay que hacer una diferencia entre las ciudades que componen la Triple Frontera, es decir entre Puerto Iguazú del lado argentino; Foz do Iguazú del lado brasileño y Ciudad del Este, en Paraguay.Tanto en Ciudad del Este como en Foz do Iguazú hay una gran diversidad cultural por procesos migratorios que se remontan a la década del ‘60 y por las transformaciones poblacionales que hubo a partir de migraciones internas por la construcción de las represas energéticas. Tenemos en esas ciudades un alto número de inmigrantes árabes, pero también de poblaciones provenientes de Corea y de China. Entonces, nos encontramos con poblaciones heterogéneas y marcadas por la diversidad cultural.Esto no ocurre del lado argentino que permanece realmente fuera de este sistema de diversidad; Puerto Iguazú tiene la fisonomía de cualquier ciudad del interior del país.

Novedosa politización

-¿Estas migraciones pueden dar lugar a pensar que nos encontramos ante un foco político diferente?

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