Observatorio Ateo de Argentina

EFE 21.05.2007 - 09:50h

• Según las estadísticas, por primera vez los musulmanes (1.322 millones), habrían superado a los católicos (1.115 millones).
• Desde el Vaticano afirman que es difícil contabilizar quién es budista o musulmán porque “falta cualquier tipo de registro”.
• Según las cifras del World Christian Database hay 152 millones de ateos.

Los musulmanes superarían a los católicos por primera vez, en algo más de dos millones de fieles. (WIKIPEDIA)

El Secretario del Pontifico Consejo para el diálogo interreligioso, Felix Machado, expresó su desconfianza ante las recientes estadísticas que muestran como por primera vez los musulmanes, con 1.322 millones, han superado a los 1.115 millones de católicos.

“Hay estadísticas que no son muy cuidadosas. En realidad, son precisas para algunas confesiones y para otras no”, dijo Machado en una entrevista que recoge la prensa italiana.

No existe ningún estancamiento de la evangelización

Machado se refería a los números incluidos en el último informe del instituto estadounidense World Christian Database (Base de datos del Mundo Cristiano), que por primera vez muestran como los musulmanes han superado el número de católicos.

Machado explicó que es difícil contabilizar quién es budista o quién es musulmán pues “falta cualquier tipo de registro”, ya que añadió que para convertirse al islám sirve sólo recitar ante testigos “la shaada“, es decir declarar que no hay mas Dios que Alá.

Según el representante del Pontifico Consejo, “no existe ningún estancamiento de la evangelización”, sino sólo que los católicos “son menos ruidosos que otros movimientos religiosos”.

Contraposición de estadísticas

Para el prelado, la Iglesia católica puede contar, sin embargo, con “datos precisos y sin márgenes de error” pues en cada parroquia, incluso la más pequeña o en cualquier lugar perdido del mundo, existe un registro de los bautizados.

Machado no explica si en las estadísticas del número de católicos se incluyen las personas que tras el bautismo han decido convertirse a otra religión, aquellos que se declaran ateos, o los apóstatas.

El crecimiento de los musulmanes se ha visto favorecido por una mayor tasa de natalidad

Las estadísticas del instituto norteamericano muestran que el 20,45% de la población mundial profesa la fe islámica, y que existe una tendencia a aumentar en los próximos años.

Según el Anuario vaticano relativo a 2005, el aumento de los católicos fue de un 1,2%, con lo que llega al 17,2% de la población, con 1.115 millones de fieles.

En 1983, los musulmanes constituían sólo el 13,8% de la población mundial, mientras que los católicos en ese año constituían un 18%

El World Christian Database afirma que el crecimiento de los musulmanes se ha visto favorecido por una mayor tasa de natalidad respecto a otras áreas del mundo donde prevalecen los católicos.Por otra parte, el número total de cristianos, que englobaría también protestantes, ortodoxos y anglicanos, es de 2.153 millones.

Otras religiones
En detalle, según el instituto norteamericano los hinduistas son 869 millones, seguidos por aquellos que no practican ninguna religión (772 millones), después los seguidores de la tradicional religión china (383 millones), los budistas (378 millones), las religiones étnicas (259 millones), otras religiones (104 millones), los sikh (25 millones), y los judíos (14 millones).

El World Christian Database revela además que existen 152 millones de ateos.

20minutos.es

http://www.20minutos.es/noticia

El primer periódico que no se vende

Según un prestigioso instituto demográfico estadounidense, hay 1.322 millones de islámicos. Los fieles que obedecen la autoridad del Vaticano son 1.115 millones.

En el mundo hay 200 millones más de musulmanes que de católicos. Por primera vez, el prestigioso World Christian Database (WCB), un instituto especializado en analizar las estadísticas religiosas, dio la noticia que muestra el cambio de escenario. Los fieles del Islam habrían crecido rápidamente en los últimos años y serían 1.322 millones, mientras que los católicos en los cinco continentes habrían descendido al segundo lugar, pues cuentan con 1.115 millones de bautizados, o sea un poco más del 17% de la población planetaria.

El Vaticano expresó sus dudas respecto a estas cifras. Según el Anuario Pontificio 2007, los católicos en el mundo a finales de 2005 eran 1.145 millones, con un aumento del 6,7% respecto al 2000, el año del Jubileo Extraordinario y del comienzo del Tercer Milenio Cristiano.

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Macabro: arrojan de un edificio el cuerpo de bebé muerto 6 meses atrás
El cadáver había sido robado de un cementerio de Puerto Deseado. Como si fuera poco, dentro del departamento de la familia de donde se tiró el cuerpo la Policía halló el brazo seccionado de la víctima. ¿Fue parte de un ritual de magia negra hecho por miembros de una secta?
La localidad santacruceña de Puerto Deseado quedó conmocionada en las últimas horas, luego de que se conociera el macabro caso de una familia que arrojó por la ventana el cadáver de un niño que había muerto seis meses antes y que habían robado del cementerio local.
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Amnistía Internacional ha reafirmado hoy, 14 de junio, su más firme apoyo al derecho de las mujeres y niñas a ejercer sus derechos sexuales y reproductivos sin sufrir amenazas, fuerza o coacción.

En respuesta a una declaración del Vaticano, Amnistía Internacional ha rebatido la afirmación del cardenal Renato Martino, presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, respecto a que el Vaticano iba a retirar su ayuda económica a la organización. “No hemos aceptado fondos del Vaticano y no aceptamos fondos de ningún otro Estado para llevar a cabo nuestra labor contra las violaciones de derechos humanos”, ha manifestado Kate Gilmore, secretaria general adjunta ejecutiva de Amnistía Internacional.

“Millones de personas del mundo entero, de los más diversos credos y creencias, realizan donaciones individuales a Amnistía Internacional. Entre esas donaciones hay ayudas muy bienvenidas de miembros de la fe católica. Confiamos en que el trabajo de Amnistía Internacional contra la tortura y la pena de muerte y en favor de una correcta administración de la justicia, también para las mujeres y las niñas, siga atrayendo el respaldo activo de personas con creencias de todo el mundo”, ha declarado Kate Gilmore.

En defensa del derecho de las mujeres a la integridad sexual y reproductiva frente a graves violaciones de derechos humanos, Amnistía Internacional incorporó recientemente a su política general sobre los derechos sexuales y reproductivos una visión de aspectos específicos del aborto. Esta incorporación no promueve el aborto como derecho universal, y Amnistía internacional sigue sin pronunciarse respecto a si el aborto es justo o injusto.

“La postura de Amnistía Internacional no es a favor del aborto como derecho, sino a favor del derecho de las mujeres –uno de sus derechos humanos– a no sufrir temor, amenaza o coacción al hacer frente a las consecuencias de la violación y otros graves abusos contra los derechos humanos”, ha aclarado Kate Gilmore.

Ayer, 13 de junio, el cardenal Martino, en una entrevista, instó a los católicos a retirar su apoyo a Amnistía Internacional, alegando que la organización “promueve el derecho al aborto”. Sin embargo, la actual política de Amnistía Internacional, que se mantiene junto a la larga oposición de la organización al aborto forzado, es respaldar la despenalización del aborto para garantizar que las mujeres tienen acceso a asistencia médica cuando sufran complicaciones derivadas del aborto, y defender el acceso de las mujeres al aborto, dentro de los límites razonables del tiempo de gestación, cuando su salud o sus derechos humanos corran peligro.

“Amnistía Internacional defiende a las víctimas y supervivientes de violaciones de derechos humanos. Nuestra política es reflejo de nuestra obligación de mostrar solidaridad, como movimiento de derechos humanos, hacia, por ejemplo, la superviviente de violación de Darfur que, al haber quedado embarazada a consecuencia de una violación de un combatiente enemigo, se ve sometida al ostracismo por su comunidad”, ha manifestado Kate Gilmore.

“Somos un movimiento que protege a las personas, independientemente de las creencias que profesen, pero no imponemos creencias de ningún tipo. El nuestro es un movimiento que defiende los derechos humanos, no unos credos específicos. Nuestro propósito invoca la ley y el Estado, no a Dios. Esto significa que, en unas ocasiones, el marco laico de derechos humanos que Amnistía Internacional defiende coincide con los puntos de vista de ciertas comunidades basadas en una fe determinada, y en otras ocasiones no.”
Amnistía Internacional insta a la Iglesia Católica a no dar la espalda al sufrimiento que padecen numerosas mujeres a causa de la violencia sexual, y pide a sus dirigentes que propugnen la tolerancia y el respeto a la libertad de expresión para todas las personas y entidades que defienden los derechos humanos, incluida Amnistía Internacional, del mismo modo que Amnistía Internacional seguirá defendiendo la libertad de religión.

Documento público

http://web.amnesty.org/library/Index/ESLPOL300122007

Sábado 29 de abril | Derechos humanos

hazteoir.org 

Amnistía Internacional (AI) se ha propuesto luchar activamente para establecer el “derecho al aborto” dentro de los derechos humanos, en su política de derechos sexuales y reproductivos. Para ello pide a sus afiliados sus opiniones hasta el 20 de mayo de 2006.   (more…)

Crónicas norteamericanas

Por Mario Diament

Sábado 9 de junio de 2007

MIAMI.- El lunes pasado, los tres principales candidatos demócratas permitieron un atisbo de sus creencias religiosas, durante un foro organizado por un grupo evangélico y transmitido por CNN. Hillary Clinton, metodista, relató cómo la fe la ayudó a superar la humillación causada por la infidelidad de su marido, el ex presidente Bill Clinton. John Edwards, también metodista, confesó que oraba y pecaba todos los días y aunque expresó su “profundo y perdurable amor por Jesucristo”, sostuvo que Estados Unidos no debería ser descrita como “una nación cristiana”. Finalmente, Barack Obama, miembro de la Iglesia Unida de Cristo, elogió la presidencia de Abraham Lincoln por haber “reconciliado la guerra con la fe cristiana” y, aunque reconoció que el mal existe,
sostuvo que el peligro de utilizar la noción de bien versus mal en el contexto de una guerra “es que puede conducir a que uno no sea crítico de sus propias acciones”. Fue la primera vez en la historia de las elecciones presidenciales norteamericanas en que aspirantes a la presidencia fueron cuestionados específicamente sobre su fe, y la disposición de los demócratas a participar en una debate de esta naturaleza revela hasta qué punto están preocupados y decididos a no permitir que los candidatos republicanos capitalicen la percepción de ser los únicos guardianes de la moral religiosa.  

Fatiga religiosa Si bien los dos primeros presidentes, George Washington y John Adams, especificaron en los tratados de paz que “el gobierno norteamericano no está de ninguna manera fundado sobre la religión cristiana”, en los últimos años, y especialmente a partir de la campaña que llevó a la presidencia al republicano Ronald Reagan, la derecha cristiana, agrupada en torno del movimiento Mayoría Moral, se convirtió en una fuerza política decisiva en los procesos electorales. Lo interesante es que al mismo tiempo que los demócratas buscan testimoniar su fe religiosa, una serie de manifestaciones abiertamente críticas de la religión ha estado ganando espacio en el mainstream norteamericano. Por lo menos cinco libros publicados en los últimos dos años -”El fin de la fe: Religión, Terror y el Futuro de la Razón” y “Carta a una nación cristiana”, ambos de Sam Harris; “Rompiendo el hechizo”, de Daniel Dennett; “El engaño de Dios”, de Richard Dawkins; y “Dios no es grande”, de Christopher Hitchens -han llegado al tope de la lista de best sellers , han sido comentados ampliamente por la prensa y sus autores han sido invitados a participar en los principales programas de televisión. Es cierto que el éxito de un libro (o de un conjunto de libros) no certifica necesariamente la presencia de una tendencia, pero en un país donde, según la revista Newsweek , el 91% de la población se declara creyente y donde el presidente no tiene empacho en afirmar que sus acciones están guiadas por Dios, esta repentina emergencia de un ateísmo combativo no puede dejar de registrarse. Otras encuestas y estudios, sin embargo, pintan un cuadro diferente de la religión del que surge de la encuesta de Newsweek . Como señala Ronald Aronson en su artículo “Los nuevos ateos”, publicado en The Nation , determinar con precisión el porcentaje de descreídos en los Estados Unidos no es tarea fácil, por la dificultad que tienen los encuestadores en elaborar preguntas que no le hagan el juego a los prejuicios prevalecientes respecto de la religión.  

Otras encuestas han establecido que uno de cada siete norteamericanos declara no profesar ninguna religión, y una reciente, realizada por The Financial Times y la empresa Harris, ubica la cifra de creyentes en la existencia de un Dios supremo en alrededor del 73%.  

“Confiamos en Dios” La emergencia de este fenómeno adquiere mayor relevancia si se piensa que la moneda norteamericana aún lleva la frase ” In God we trust ” (Confiamos en Dios) y que el ateísmo es considerado anatema por amplios sectores de la comunidad y frecuentemente asociado al marxismo. Tanto es así que en muchos de los foros de discusión del ateísmo que proliferan en Internet, los participantes hablan de la necesidad de “salir del closet”, tomando prestada la expresión usada por gays y lesbianas. ¿Se estarán equivocando una vez más los demócratas al enfatizar su fe precisamente cuando comienzan a aparecer signos de fatiga en el campo religioso?  

Probablemente no. Los no creyentes están lejos aún de tener los números como para definir una elección.  

Pero si algo han conseguido los nuevos ateos es instalar el debate en la sociedad norteamericana, en un momento en que los clamores de una “guerra santa” se agitan en todos los extremos del espectro religioso.  

Por Mario Diament

Publicado en: LA NACIÓN

Diario Lau

Fecha de la nota: 2007-06-14 00:00:00

  El Vaticano denostó a Amnistía Internacional por la política de la organización humanitaria con respecto a la legalización del aborto. También le pidió a los católicos de todo el mundo que dejen de aportar donaciones. La ONG no tardó en rechazar los postulados de la Santa Sede, subrayando que las mujeres tienen derecho a optar qué hacer con su cuerpo, particularmente en casos de violación e incesto. En el mundo, anualmente se realizan 19 millones de abortos de forma poco segura.   Amnistía Internacional (AI) rechazó la petición del Vaticano a los católicos para que retiren su apoyo a la organización no gubernamental por pedir que se legalice el aborto. 

Amnistía quiere dar a las mujeres acceso al aborto cuando su salud esté en peligro o se vulneren los derechos humanos.  

“La Iglesia católica, a través de un relato tergiversado de nuestra posición sobre aspectos selectivos del aborto, está poniendo en peligro el trabajo en derechos humanos”, dijo Kate Gilmore, vicesecretaria general de Amnistía. 

Respondía así a los comentarios del cardenal cardenal Renato Martino, responsable de Justicia del Vaticano, que acusó a AI de “traicionar su misión” y dijo que “los individuos y las organizaciones católicas deben retirar su apoyo” al grupo.  

Gilmore dijo que Amnistía no estaba promoviendo el aborto como derecho universal, sino subrayando que las mujeres tienen derecho a optar por él cuando se hayan violado los derechos humanos, particularmente en casos de violación e incesto.  

“Vivimos al lado de la gente y sus experiencias vitales. No gestionamos una teocracia. Tenemos que tratar con la superviviente de una violación en Darfur que, dado que lleva en su seno un bebé que es resultado del enemigo, está condenada al ostracismo por su comunidad”, dijo Gilmore.  

El cardenal Martino, en comentarios realizados a un periódico estadounidense católico, dijo que dada su nueva postura sobre el aborto, Amnistía se había “descalificado como defensora de los derechos humanos”.  

Los datos de la Organización Mundial de la Salud muestran que se interrumpen anualmente unos 45 millones de embarazos no buscados, de los cuales unos 19 millones se realizan de forma poco segura. Unas 68.000 mujeres mueren cada año por abortos de este tipo.  

Fuente: Reuters 

Por Eduardo Fidanza

Las teorías compactas, con sus férreos principios, suelen llevarse mal con las costumbres. Quienes las elaboran y sustentan, no pocas veces con arrogancia, las culpan de no someterse a sus dictámenes. ¿Es la realidad social la que no se aviene o es el intelecto que pretende abarcar demasiado? La cuestión se remonta a los griegos. Es usual ilustrar este problema filosófico mediante la leyenda del posadero Procusto. El hombre tenía dos camas dispares y cierta perversidad: en la más chica hacía dormir a los viajeros de alta estatura y, para que entraran, les cortaba las piernas; en la más grande alojaba a los petisos, a quienes estiraba con violencia para no desperdiciar espacio. Positivistas, marxistas, estructuralistas, liberales, han sido acusados, de proceder como el mitológico posadero.

Los cambios culturales, las transiciones políticas, el ascenso y la caída de las generaciones, ponen a prueba el vínculo entre teoría y realidad social. Entre aquello que la razón ordena y pretende y lo que la historia, con sus propias reglas, descompagina y reconstruye, incesante. Los intelectuales desprevenidos sucumben al cambio. Como decía Max Weber contemplando el estallido de la modernidad: al racionalismo no siempre le salen bien las cuentas.

En la Argentina parecería que la realidad atropella a la razón. En clave irónica, suele repetirse que nada cambió desde Discépolo y que Kafka hubiera sido entre nosotros apenas un autor costumbrista. Sin humor (los moralistas lo desconocen), otros afirman que todo está perdido y nos aguarda el Apocalipsis.

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miércoles 13 de junio, 8:59 PM 

http://ar.news.yahoo.com/s/13062007/7/ 

BUENOS AIRES, jun 13 (DyN) - La afirmación del teólogo evangélico Alberto Avila de que se estaría frente a la “figura constitucional de golpe de Estado”, porque el mandato de Néstor Kirchner “prescribió el 25 de mayo”, generó revuelo en el gobierno que solicitó una urgente aclaración institucional. 

La publicación de la opinión del vocero de la Alianza de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) movilizó a “toda la Secretaría de Culto”, confirmaron a DyN voceros eclesiásticos y gubernamentales.

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ENTREVISTA A EDUARDO FIDANZA, SOCIOLOGO, DIRECTOR DE POLIARQUIA: “Muchos intelectuales no descifran la realidad en que vivimos”   Fidanza está convencido de que resta trabajar mucho en el campo del pensamiento, para poder ayudar a la sociedad a reinterpretar las razones de los problemas que sobrelleva.  

Días atrás, una nota suya en “La Nación”Sí, sí… las camas de Procusto… 

Generó debates y quizá escozor en algunos casos, en medios académicos, politólogos, sociólogos, analistas políticos, todo un plano intelectual que a la hora de mirar la política suele asumirse como portavoz de “principio único, contenido único, única verdad”, como definía Russell a ese tipo de intelectos. Usted los critica…Yo diría que reflexiono. Reflexiono sobre cómo elaboran sus conclusiones.  (more…)