Por Miguel Raider

Ante la proximidad del juicio al ex capellán Christian Von Wernick, éste comparó su situación con las penurias de los cristianos arrojados a los leones en el Coliseo romano, mientras el cardenal Bergoglio no tuvo reparo en sostener públicamente que “la Iglesia fue, es y será perseguida”. Semejante escalada de hipocresía no puede ocultar la colaboración que prestó la Iglesia a la dictadura. Las atrocidades cometidas por las autoridades del Episcopado argentino estuvieron en concordancia con la política del Vaticano, quien legitimó los crímenes de la dictadura en el plano internacional difundiendo el célebre slogan “los argentinos somos derechos y humanos”.

El enviado del Vaticano

El Vaticano tuvo un rol determinante en las prácticas más bárbaras del régimen militar. No casualmente el nuncio Pio Laghi, representante oficial de la sede apostólica, apareció vinculado en una nómina de 1351 casos de personas detenidas desaparecidas por la dictadura, publicada por la revista El Periodista en noviembre de 1984. Ese listado, frondoso en denuncias contra cientos de sacerdotes, debía incorporarse al informe de la CONADEP. Sin embargo, la virulencia del informe alcanzaba tal magnitud que ponía en tela de juicio las relaciones entre el Vaticano y el Estado argentino. Por ese motivo, el entonces presidente Alfonsín y su ministro Troccoli acordaron con miembros de la CONADEP como Ernesto Sábato y Gregorio Klimovsky negar la existencia de ese listado y cubrir con un manto de impunidad a Laghi2.

Análogamente al asesinato del obispo Angelelli y las monjas francesas, la jerarquía eclesiástica sabía con certeza que el 4 de julio de 1976, el grupo de tareas comandado por el general Suárez Mason había asesinado a los sacerdotes palotinos en la parroquia de San Patricio. Días más tarde, Laghi no tuvo ningún reparo en utilizar la misma parroquia para confesar a Suárez Mason. Vale recordar que Laghi jugaba al tenis cada 15 días con el almirante Massera, quien junto a Suárez Mason compartía los negocios turbios de la Iglesia en el Banco Ambrosiano, lavando dinero de la mafia siciliana y provocando un desfalco de 1400 millones de dólares3. El 27 de junio de 1976, Laghi visitó Tucumán a instancias del general Bussi, comandante de la V brigada de infantería y gobernador de la provincia. Mientras Tucumán ardía en una hoguera de sangre, Laghi defendió a Bussi manifestando que la necesidad de ejercer la “autodefensa habrá de respetar el derecho hasta donde se pueda”4. El secuestro, el asesinato y la tortura eran sistemáticamente amparados por la Iglesia, que en pos “del bien común”, bregaba como un objeto errado que “los organismos de seguridad actuaran con pureza química de tiempos de paz … o que se buscara con pretendidas razones evangélicas implantar soluciones marxistas”, tal como cita la letra del primer documento episcopal de mayo de 19765.

El papado y la dictadura

El cardenal argentino Eduardo Pironio admitió que diariamente llegaban al Vaticano cientos de cartas de denuncias de desapariciones. Aún así, el papado reconoció al régimen de la dictadura aceptando a su embajador Rubén Blanco, ex diputado radical y miembro del círculo áulico de Ricardo Balbín6. El Papa Paulo VI se atrevió a calificar de “extravagancias”7 las denuncias de Angelelli, asesinado poco tiempo más tarde. En julio de 1980, dos madres de Plaza de Mayo, Nora Cortiñas y Angélica Sosa de Mignone, consiguieron una audiencia con Juan Pablo II, quien les encomendó entregarse a la “fe y la paciencia”. Wojtila nunca más recibió a ninguno de los organismos de derechos humanos. Ni siquiera en 1982, cuando viajó a nuestro país con el objeto de sellar la derrota de la guerra de Malvinas a manos del imperialismo británico para “pacificar” la nación. Cuando fue interrogado por los periodistas, el Papa respondió que en relación a los desaparecidos “se habían producido mejoras” pero que “no podía hablar de eso públicamente”8.

Del mismo modo que el Episcopado argentino, recién en mayo de 1983, cuando el régimen dictatorial estaba en franca declinación, el Papa hizo alusión de forma clara al problema de los desaparecidos. La complicidad del Vaticano con el genocidio reconoce como antecedente la labor del otrora Papa Pío XII, quien recién a mediados de 1943, cuando la derrota de Hitler era inexorable, denunció los crímenes cometidos por los nazis, amén de la ayuda proporcionada para su huida a países de América latina. El gobierno de Kirchner bien puede llevar al banquillo de los acusados a un cura suelto como Von Wernich, pero se niega a condenar la responsabilidad conjunta de la Iglesia y el Vaticano como instituciones que hasta el día de hoy gravitan decisivamente en las políticas del Estado nacional. El castigo a todos los curas genocidas resulta una tarea ineludible para avanzar en la lucha por la separación de la Iglesia del Estado, en la perspectiva de terminar con el financiamiento material de esa institución amiga de los golpes militares.

Pintan cruces svásticas en oficinas del CEPRODH

UNA RELACION ORGANICA
Iglesia y Dictadura

El cardenal Jorge Bergoglio invitó, en la homilía de Corpus Christi, a “bendecir el pasado” porque “lo que fue pecado e injusticia también necesita ser bendecido con el perdón, el arrepentimiento y la reparación”1. Saliendo a responder a Kirchner en sus ataques al pasado de Macri, la Iglesia, de paso, sale una vez más a bregar por la impunidad de los genocidas de la dictadura militar, entre los cuales se destacan numerosos miembros de la jerarquía eclesiástica.

La ministra de Justicia de Bolivia, Celima Torrico, afirmó hoy que fue discriminada el mes pasado en el aeropuerto argentino de Ezeiza, en Buenos Aires, cuando un funcionario la separó de una fila formada por quienes llevaban pasaporte diplomático.

En declaraciones a la radio ” Erbol” de La Paz, Torrico, una mujer quechua que viste ropas indígenas típicas, se refirió al viaje que realizó el pasado 14 de junio para participar en un evento vinculado a los derechos humanos de los bolivianos en Argentina.

“Al verme en la fila de diplomáticos, el funcionario de Migración murmuró diciendo, ‘ cómo esta india va a ser diplomática ‘ , a gritos me dijo ‘che, che, che, mamita salí de ahí, vení’”, relató la ministra Torrico, según la Agencia Boliviana de Información (Abi).

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Al explicar que era una alta funcionaria del gobierno del presidente boliviano, Evo Morales, los funcionarios deMigración argentinos “no sabían que cara poner” y la ministra pudo cumplir con sus trámites. Una fuente oficial del ministerio de Justicia precisó hoy que el viaje se produjo en junio pasado, pero la ministra prefirió no hablar del tema con la Cancillería, ni presentar una queja.

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(Periodismo.com) - El Tribunal platense que actualmente está llevando a cabo el juicio contra el ex capellán policial Christian Von Wernich dispuso que Cecilia Pando no podrá presenciar las audiencias orales y públicas del proceso por haber protagonizado incidentes durante la semana pasada.

Pando es la esposa del mayor Rafael Mercado y desde hace un tiempo se transformó en portavoz del discurso de defensa de la última dictadura y sus represores.La resolución de prohibir la entrada a Pando fue dispuesta luego de que la mujer la semana pasada mostrara provocativamente a un grupo de Madres de Plaza de Mayo la foto de un militar supuestamente muerto por lo que ella denunció como “los subversivos”.

En tanto, durante la jornada de ayer, en el tribunal de La Plata se escucharon los testimonios de Isidoro Graiver -quien estuvo detenido junto a Jacobo Timerman-, quien aseguró que las torturas y humillaciones contra el director del diario “La Opinión” eran peores por su condición de judío.

Buenos Aires, 24 de julio (Télam).- El aborto, la homosexualidad y el placer que genera el sexo, más allá de su función reproductiva, son los grandes tabúes de la educación sexual en el país, afirmó hoy la directora del departamento de Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras dela UBA, Graciela Morgade.

A poco de comenzar el “II Coloquio InterdisciplinarioInternacional: Educación, Sexualidades y Relaciones de Género” que presidirá entre el 1 y el 3 de agosto en la Facultad de Filosofíay Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Morgade señaló que esos son temas que permanecen silenciados en las aulas y que la escuela tiene la obligación de abordar.

“El aborto, las identidades de género y el placer son losgrandes tabúes de la educación sexual”, advirtió la especialista y agregó que la nueva Ley de Educación Nacional, “es una buena oportunidad para recuperar experiencias que superen la visión biologicista de la sexualidad”.

Entre los especialistas que disertarán en el II Coloquio -queincluye paneles sobre identidades de género, estereotipos yeducación- están Lilian Fischer, del Consejo de los Derechos delos Niños, Niñas y Adolescentes porteño (CDNNyA), y Luis MaríaAller Atucha, de la Asociación Argentina de Sexología y deEducación Sexual.

También expondrán Mabel Bianco, de la Fundación para elEstudio e Investigación de la Mujer (FEIM), Zaida Gatti, delPrograma Víctimas contra las Violencias, y Lohana Berkins, de laAsociación de Lucha por la Identidad Travesti Transexual, entreotros referentes.

En diálogo con Télam, Morgade explicó que la educación sexual tiene una función preventiva pero, además, debe promover el conocimiento y el cuidado del cuerpo, propio y de los otros, sin excluir el disfrute y la afectividad. “Promover una sexualidad sana, en un marco de derechos humanos, también implica tener mejores condiciones para disfrutar del cuerpo”, señaló la especialista. La presidenta del Coloquio indicó que otro de los ejes centrales del encuentro es la incorporación de la perspectiva de género en los talleres de educación sexual, una mirada que revise las relaciones de poder y abra la discusión en las aulas frente a ciertas definiciones arbitrarias de lo femenino y lo masculino.

Estereotipos muy marcados que atraviesan la sociedad eindican, por ejemplo, que los varones “tienen que avanzar siempreen el plano sexual y tomar la iniciativa” o que las chicas que tienen preservativos en la cartera, son “rápidas” y mal vistas. En cuanto a la homosexualidad, otro de los temas tabúes a lahora de hablar de sexo en la escuela, la especialista sostuvo que muchas veces “se la silencia o se la condena”.

“Los chicos gay y las chicas lesbianas o travestis tienenmuchas dificultades para permanecer en la escuela”, afirmó, y dijoque si bien la confrontación no siempre es abierta, “hay formas sutiles de manifestar la homofobia y la discriminación de género”. El humor que condena a la homosexualidad o el tratamiento dela misma como una patología y no como una elección son algunas delas maneras más difundidas de hacerlo.

Por último, Morgade observó que el aborto también se encuentraentre las problemáticas eludidas en la curricula escolar. “Tieneque ser hablado y trabajado en las escuelas desde perspectiva desalud pública”, dijo.

“Dificilmente los adolescentes no conozcan a nadie que haya abortado, pero en la sociedad hay mucha doble moral -afirmó-. Las mujeres de los sectores medios y altos abortan en condiciones higiénicas, algo que en los sectores bajos no pueden hacer”.

“La escuela tiene que ser un espacio para que todas lasrealidades entren y se conozcan las diferentes posiciones”, concluyó la especialista y destacó que para eso, los docentes tienen que contar con materiales y estar capacitados. (Télam).-

Monseñor Ruben Di Monte quiere proteger a la virgen porque teme un ataque vandálico
Diseñan un dispositivo especial para proteger la imagen de la Virgen de Luján, a pedido suyo. El proyecto tiene un costo aproximado de 100 mil dólares. “Si le pasa algo, me van a maldecir 100 años”, expresó Di Monte.

Arzobispo de Luján - Mercedes, Ruben Di Monte.
15/07/07

http://www.noticiasmercedinas.com

La noticia había sido publicada en el periódico Novedades hace unos días, y en este domingo un cable de la agencia Diarios y Noticias con el relato de la curiosa situación del blindaje de la Virgen de Luján por decisión de Ruben Di Monte llegó a la edición web El caso es que el proyecto del arzobispo de Mercedes - Luján contempla la colocación de la virgen en una plataforma con cuatro vidrios capaces de resistir ataques vandálicos. El justificativo del “blindaje especial” que la protegerá de cualquier ataque vandálico o intento de robo es la preocupación del arzobispo por que “un desequilibrado pueda agredir (la estatuilla) a martillazos”.

La obra, que demandará 120 días y requerirá una inversión cercana a los 100 mil dólares (300 mil pesos) surgió de una idea del arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Rubén Di Monte, quien expresó su preocupación ante la posibilidad de que “un desequilibrado pueda agredir (la estatuilla) a martillazos”.de Clarín.

“Si no le pasa nada a la Virgen, nadie se acordará de mí. Pero si le pasa, me van a maldecir mil años”, dijo el prelado al firmar el convenio de adjudicación de obra con la empresa Nilo Construcciones. La obra llevaría 120 días para su ejecución y además del vidrio en cuatro caras, similar al que se utiliza para los automóviles blindados, se instalará un equipamiento para poder bajar a la imagen –construida en terracota en el siglo XVII- más cerca del público en determinadas ceremonias.

La obra alterará la rutina de la Basílica, ya que resulta probable que deba cerrarse el altar mayor del templo mientras dure. Aunque también es posible que se busquen alternativas a esta situación, ya que en octubre llega a Luján la mayor peregrinación del año, la de la juventud.Durante la firma del convenio el arzobispo Di Monte, desde el altar, Di Monte consideró que se trataba de “un día histórico para el Santuario y para todos los argentinos”.

Además hizo hincapié en la necesidad del blindaje y evocó que “en 1975, estudiando en Roma, tuve oportunidad de vivir un momento muy feo, el momento en que fue golpeada sacrílegamente La Piedad, de Miguel Ángel”. “Nunca habían pensado que en la Santa Sede iban a vivir un momento así”, reflexionó.Di Monte opinó que el blindaje y los trabajos complementarios servirán para que “el pueblo argentino la tenga más cerca y sepa que la Iglesia argentina se ha preocupado por defenderla, por cuidarla”.

ArgAtea: el proposito es demostrar las contradicciones de quienes se esfuerzan en contruir monumentos a la nada, mientras por otro lado personas padecen verdadera pobreza y falta de asistencia. Entonces que se haga un dispositivo para blindar la misera.

ArgAtea los invita a participar en la,

Campaña: En favor de la neutralidad religiosa del Estado y en resguardo de la libertad

Al exponer un símbolo religioso en sitios públicos oficiales: Escuelas, Juzgados, Hospitales, establecimientos oficiales y no existir advertencia ni precaución alguna, alertando al público de otros cultos sobre el motivo de la presencia de los mismos, constituye un acto de discriminación.

El Universal
Ciudad de México

http://www.eluniversal.com.mx

El coordinador general de Exorcistas, sacerdote Pedro Pantoja señaló que la falta de fe provoca que los fieles se entreguen sin reserva a prácticas de ocultismo y brujería y “eso le abre las puertas al diablo”, según se informa en un boletín de prensa en la página de la CEM.

Añadió que algunas enfermedades mentales suelen confundirse con posesiones demoniacas, por lo que se busca implantar criterios para evitar que los sacerdotes caigan en exageraciones.

Los sacerdotes profundizarán en temas como: demonología y satanismo, enfermedades físicas y mentales, espiritualidad del exorcista y aspectos litúrgicos que se deben observar en el exorcismo mayor.

Defensor pide juicio abreviado

http://www.elnuevodiario.com.ni

* Caso sigue dividiendo a opinión pública chinandegana, y hasta misas de desagravio se han hecho
Melvin Martínez y Róger Olivas
Managua y Chinandega
La audiencia preliminar del juicio en contra del padre Marco Dessi, acusado de cometer abusos sexuales contra niños pobres de Nicaragua, que se lleva en la ciudad de Parma, Italia, comenzó ayer.

La defensa del religioso italiano, quien desarrolló importantes proyectos de carácter social en beneficio de niños en Chinandega, solicitó un juicio abreviado, es decir, el juez que lleva el caso decidirá la culpabilidad o inocencia con base en las pruebas presentadas hasta la fecha, sin agregar nuevos testimonios y pruebas en su favor o en su contra, explicó uno de los abogados de la parte acusadora.

Eludiendo penas más severas

Marco Scarpati, abogado defensor de los jóvenes que denunciaron al sacerdote en Italia, dijo a EL NUEVO DIARIO que la defensa del misionero italiano tenía la opción de pedir un proceso abreviado para que un juez único decida sobre la base de pruebas que tiene a su disposición. “O bien si decidía ir al proceso tradicional, que le podría haber traído penas mucho más severas”.

Según el especialista, quien es el presidente del Organismo Internacional de Lucha en Contra del Abuso Sexual, Prostitución, Pornografía y Tráfico de Menores (Ecpat, por sus siglas en inglés), la acusación en contra de Dessi es “bastante compleja, con diferentes tipologías de crímenes en su contra”.

Al efectuarse el juicio por la vía abreviada, se espera que la justicia italiana tenga un veredicto más rápidamente.

Dessi, además, tiene pendientes los resultados de una investigación que paralelamente realiza el Vaticano, el que meses atrás en un comunicado anunció que se pronunciarían hasta que la justicia italiana dé su veredicto.

El cura italiano, detenido en Parma el pasado 4 de diciembre, fue denunciado en septiembre por seis ex miembros del coro del Hogar del Niño, proyecto creado y dirigido por Dessi desde la década de los setenta.

El Vaticano inició por primera vez en Nicaragua una investigación y un proceso canónico por presuntos abusos sexuales de un cura en contra de menores.

Misa por Dessi en Chinandega

Mientras tanto, en Chinandega padres de familia, ex alumnos, pobladores de varios barrios y amigos del padre italiano Marco Dessi, participaron en una misa celebrada por el sacerdote Francisco Solórzano, por la salud y absolución del fundador del Hogar del Niño.

Tras concluir la ceremonia realizada en el Hogar Niños Ángeles y amenizada por el Coro Getsemaní, dirigido por Ludwin Vanegas, brazo derecho de Dessi, en Chinandega, el padre Solórzano expresó que de esta manera se solidarizan y demuestran cariño al sacerdote italiano, quien durante más de 30 años impulsó muchas obras benéficas a favor de cientos de menores y adultos pobres.

“Somos generosos en estos momentos en que el padre Marco sufre su calvario. Pedimos a Dios que derrame justicia y amor sobre el corazón de él”, expresó el padre Solórzano, quien agregó que su homólogo de Cuapa, Chontales, celebró a las cinco de la mañana del miércoles último el rosario a la Santísima Virgen en la parroquia San Agustín, de Chinandega, en ruego por el cura prisionero.

Por su parte, Carolina Centeno, madre de Francisco Centeno, quien tiene seis años de pertenecer al Coro Getsemaní, confía en que el religioso italiano saldrá airoso de las acusaciones y le envió a decir con su sobrina desde Parma, Italia, que regresara a Chinandega, a construir el Monumento al Perdón.

Los niños suelen expresar rechazo o tienen actitudes despectivas frente a aquello que ven como diferente. Esto significa que aproximarse de una manera positiva a la diversidad sociocultural que presentan los miembros del grupo de una clase es una actitud que requiere aprendizaje.

http://www.educ.ar/educar 

La experiencia suele mostrar que el simple intercambio entre alumnos con puntos de partida culturales diferentes no resulta suficiente para incentivar actitudes y conductas respetuosas, solidarias y de integración positiva.

Pero tampoco es posible lograr una convivencia enriquecedora desde la imposición de un “deber ser” de tolerancia que ignore o encubra los sentimientos de rechazo, ya que todas las actividades que se apoyan en lo declarativo sólo logran un compromiso formal y momentáneo.

Por el contrario, será necesario reflexionar con los chicos sobre cuáles son los prejuicios y los miedos que surgen frente a lo desconocido, para ir fomentando la comprensión y evitar que realicen acciones que puedan humillar a algún compañero. Esta actitud es fundamental, teniendo en cuenta que la indiferencia -o el rechazo- sobre los aspectos culturales de cada alumno (es decir, sobre lo que él mismo representa como expresión de una cultura específica) puede, no solo afectarlo personalmente, sino también conducir, a largo plazo, al menoscabo de las bases que son necesarias para la formación de identidades colectivas.

Por estas razones, es preciso que día a día se concrete dentro del aula la valorización de cada niño y que se le brinde el respeto que merece, como elementos básicos para su desarrollo y como condición indispensable para la construcción de la vida democrática.

• Propósito

Esta actividad se propone favorecer la aceptación de las diferencias y el reconocimiento de la igualdad, a partir de la toma de conciencia del encuentro de cada uno con lo “extraño” y de la reflexión sobre las consecuencias que conllevan las actitudes de rechazo o de indiferencia.

Historia de un amor exagerado (fragmento)

Y empezó (la historia) en día jueves y en la segunda hora, en el preciso momento en que Santiago Berón, el más petiso, vio entrar por la puerta del aula de séptimo grado a Teresita Yoon, la nueva. A partir del recreo de las diez, Teresita Yoon, la nueva, también empezaría a llamarse Teresita Yoon, la china, pero, para decir verdad, era coreana.
Teresita Yoon, la nueva, era linda. O, por lo menos, linda lo que se dice linda le pareció a Santiago cuando la vio entrar con el delantal muy blanco y el pelo muy negro por la puerta del aula. Tenía mejillas redondas como bizcochos tostados, ojos largos como hojas de laurel salvaje y una sonrisa tan pero tan sonrisa [...]. Teresita Yoon, la nueva, entró un poco asustada, mirando tímidamente a todos con sus ojos de laurel salvaje. -¡Adelante -¡dijo la señorita [...]. Entonces, Teresita Yoon hizo una pequeña reverencia y dijo como quien canta: -An nienj. -y ahí estalló la primera carcajada. Una sola [...], y después un montón de carcajadas. -¿Qué decís? -chilló Gualberto-. ¿En qué hablás? -rugió Damián. Y se oyeron los cuchicheos y las risitas de dos chicas de por ahí cerca [...]. A Teresita Yoon los bizcochos se le pusieron rosados y las hojas de laurel salvaje se llenaron de agua. La señorita [...] se dio cuenta de que ya era tiempo de dejar la tiza y de acercarse a Teresita. Le rodeó los hombros con el brazo, miró muy enojada hacia el rincón de las carcajadas y dijo: -Teresita Yoon es coreana y nos saludó como se saludan todos en Corea. Ahora se va a quedar a vivir acá y va a aprender a saludar como nosotros.
La señorita sabía mucho de esas cosas porque tenía un novio italiano.