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El superior lefebvrista advierte que en el Vaticano hay intereses oscuros vinculados con las mafias
Lunes 27 de agosto de 2007 | Publicado en la Edición impresa
La expectativa del movimiento lefebvrista por ser readmitidos en la Iglesia se genera en momentos en que el Vaticano también estarÃa tendiendo redes para incorporar a los teólogos de la liberación, ubicados en el extremo ideológico opuesto a la comunidad creada por Lefebvre.
Ante la pregunta de si prevalece en Roma una apertura real o un estado de confusión, monseñor Bernard Fellay afirma que “pueden ser las dos cosas”.
“El Papa -explica- quiere que todo el cuerpo de la Iglesia esté en paz y por eso busca la unión verdadera de todos sus miembros. La Iglesia quiere la unidad con los que están afuera. Pero hacer ese movimiento ecuménico sin buscar la unión interna le restarÃa credibilidad. Hay un trabajo para reordenar las cosas y esto lleva tiempo. Reintroducir la disciplina es muy duro. Hay miedo de sancionar. El Papa quiere disciplina más orden, pero me pregunto si lo puede realizar”.
-¿Por qué no podrÃa si quisiera?
-Porque hay hombres en la curia vaticana que no trabajan al servicio del Papa, sino para otros.
-¿Por ejemplo?
-Para grupos. Uno de ellos es la mafia que busca el dinero con negocios de la Iglesia. En este sentido hay escándalos terribles. Otro grupo, más peligroso, son los francomasones; hay tres o cuatro logias especÃficas para los obispos y sacerdotes del Vaticano que buscan usar la Iglesia para alcanzar la unión de todos los pueblos y religiones. El Papa actual está en contra de esto y trabaja para limpiarlo. Hasta ahora hizo una parte de este trabajo en silencio, encargando a pequeños grupos fieles que estudiaran algún tema, como por ejemplo, el motu proprio sobre la misa en latÃn.
-¿En qué otro tema?
-La revisión que salió recientemente en el modo de elegir papa. Esto corrige una disposición de Juan Pablo II que fue hecha bajo la dirección de la SecretarÃa de Estado.
-¿ Ustedes pronostican la futura extinción de la misa actual?
-La misa en latÃn se presenta ahora como un cuerpo extraño porque durante 50 años se dijo que estaba prohibida. Pero una va a tomar el lugar de la otra. Este motu proprio que rehabilita el antiguo rito generará un movimiento que será lento al comienzo. Necesitará tiempo, pero poco a poco crecerá. Estoy seguro.
- Pero si el latÃn lo entienden muy pocos…
-No es necesario saber latÃn para participar de la misa tradicional. Lo importante es que las lecturas y la prédica sean entendidas por los fieles.
-¿La misa nueva es válida?
-Puede ser. Pero eso no es importante. Lo importante es que vemos en ella un peligro, porque puede conducir a un pensamiento erróneo. Nosotros decimos que esta misa tiene un sabor protestante. Benedicto XVI dijo que se lamenta por los excesos en la liturgia, pero cuando nosotros la atacamos, él la defiende. La definición que fue dada de la misa tenÃa tres errores que son herejÃas. Pero fue tan grave que cambiaron esta definición.
-¿Cuáles eran esas herejÃas?
-Una es la eliminación del concepto de la misa como sacrificio por la salvación de los hombres. Si ahora se dice otra vez que es un sacrificio es porque muchos habÃan perdido ese concepto. Otro error es la figura del sacerdote. Se decÃa solamente que presidÃa la asamblea, pero en realidad es más que un presidente, es un hombre consagrado que recibe un poder especial: el de consagrar. El tercer error es la presencia real. Si se dice que Nuestro Señor Jesucristo está presente como lo está entre los que rezan, es una presencia espiritual, pero no una presencia fÃsica como la que se encuentra en la hostia.
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Tags: fundamentalismo, Lefevre, sectas
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on Lunes, Agosto 27th, 2007 at 22:11 and is filed under General.
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Julio 15th, 2011 at 3:54
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