Observatorio Ateo de Argentina

Roma. Corresponsal. Grupos católicos dispuestos a enfrentar con oraciones y cánticos a los sectores de profesores y estudiantes de La Sapienza están organizando para el domingo un magno desagravio a Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro. Líderes de Alianza Nacional, los ex neofascistas, hicieron ayer un llamado “a todos los italianos” para que acudan en masa en ocasión del “Angelus” del mediodía.

La oposición de centroderecha se moviliza.

Es difícil saber qué piensa el Papa de estas manifestaciones de afecto. Su decisión de cancelar la visita académica tiene ante todo el objetivo de cuidar su imagen. No era su seguridad sino el prestigio de su figura la que estaba en juego. Benedicto XVI y sus colaboradores quedaron aterrorizados ante la perspectiva de manifestaciones a favor y en contra en una universidad fundada por los papas. Imágenes de violencia distribuídas por todo el mundo. No, por Dios.

El cardenal Ratzinger tenía fama de rígido tradicionalista y como Papa mantiene la misma línea. Su ataque al mundo musulmán en la Universidad alemana de Ratisbona en setiembre de 2006; sus énfasis sin descuentos en la defensa intransigente de los valores ortodoxos católicos; su marcha hacia el pasado en la defensa de los ritos preconciliares han ido consolidando una imagen que rechazan muchos laicos.

Nadie puede defender en nombre del laicismo la voluntad de taparle la boca al Pontífice. Pero en el fondo no es una sorpresa que se haya creado un foco de exasperación entre un cierto mundo científico y estudiantil abiertamente hostil a lo que consideran el integrismo religioso triunfante en la Italia de hoy, donde la Iglesia Católica ha expandido su poder en las últimas dos décadas. Benedicto XVI es para muchos el paradigma de esa posición dominante.

El incidente de La Sapienza es una consecuencia peligrosa de este clima. Seguramente el Vaticano y el propio Papa son los primeros interesados en evitar que se llegue a una crisis incandescente.

Una institución histórica

Fundada en 1303 por el papa Bonifacio VIII como centro de estudios teológicos, La Sapienza es hoy la mayor universidad europea con sus 200.000 estudiantes, 4.500 profesores y 21 facultades. En 1870 dejó de ser una universidad papal como eran las de Bologna -la primera casa de estudios universitarios fundada en Occidente- y devino la universidad de la capital italiana.

Tiene varias sedes en Roma, aunque el sector principal está situado en la “Città Universitaria”, cerca de la estación Termini.

Entre sus ex alumnos figuran importantes científicos y humanistas italianos. Uno de los grupos más notorios ha sido el de los físicos que ganaron el Premio Nobel como Emilio Segré y Enrico Fermi, quien participó en Estados Unidos del “Proyecto Manhattan”, en la II Guerra Mundial, que dio origen a la bomba atómica.

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Pertenecen a La Sapienza, una institución pública fundada por la Iglesia hace 700 años. Benedicto XVI quería inaugurar su año lectivo. Pero lo rechazaron por estimar que el Pontífice ataca la autonomía de la ciencia.

Por: Julio Algañaraz

En uno de los hechos más sorpresivos y traumáticos de su pontificado de casi tres años, el Papa debió ayer, por temor al estallido de disturbios y para defender su imagen, cancelar su visita programada para mañana al Aula Magna de la prestigiosa Universidad de La Sapienza de Roma, que su predecesor Bonifacio VIII fundó con una bula en 1303.

La oportuna decisión de Benedicto XVI, que evitó así que una invitación académica se convirtiera en una dificil cuestión de orden público y en un desastre político, estalló como una bomba en Italia. Mientras los estudiantes de izquierda que apoyaron a 67 profesores que se opusieron en una carta a la visita del papa Joseph Ratzinger festejaban en una asamblea cantando “¡Fuera, el Papa de la Universidad!”, todos los grupos políticos condenaron como una inaudita censura la “semana anticlerical” destinada a impedir la visita del Pontífice a la mayor casa de estudios universitarios de Europa, con más de 200 mil alumnos y 4.500 profesores.

Desolado, el primer ministro de centroizquierda Romano Prodi, que es un católico practicante, dijo: “Condeno los gestos, las declaraciones y las actitudes que han provocado una tensión inaceptable y un clima que no honra las tradiciones civilizadas y de tolerancia de Italia. Expreso solidaridad fuerte y convencida al papa Benedicto XVI”.

Pese a que el alcalde de Roma y líder del Partido Democratico, el principal del centroizquierda, Walter Veltroni, también condenó sin ambages “toda esta intolerancia”, seguido por el ministro de la Universidad, Fabio Musi, uno de los líderes de la “sinistra”, la oposición de centroderecha puso de alguna manera al gobierno en el banquillo de los acusados.

“Lo ocurrido es vergonzoso. Este es el signo de una intolerancia que no tiene nada de laico. Una sorpresa dolorosa que humilla no al Pontífice sino a la Universidad y al Estado, que no se muestra capaz de garantizar la libertad de expresión a la máxima autoridad religiosa. La izquierda debe reflexionar”, afirmó el jefe de la oposición conservadora, Silvio Berlusconi.

El conflicto comenzó la semana pasada cuando 67 profesores enviaron una carta al Magnífico Rector de La Sapienza, Renato Guarini, en la que acusan al Papa de “oscurantista” y piden que se deje sin efecto la invitación a participar de los actos de celebración del nuevo año lectivo.

Los profesores pertenecen casi todos al legendario Departamento de Física, que ha dado varios Premios Nobel, entre ellos Enrico Fermi, uno de los protagonistas de la fisión del átomo y el nacimiento de la energía nuclear. En el Departamento se levanta la única estatua en Roma de Galileo Galilei, el físico al que la Inquisición persiguió y que sufrió en 1632 un proceso en el que fue condenado por defender la justa teoría de que es la Tierra la que gira alrededor del Sol y no al revés, como sostenía la Iglesia de la época. Galilei fue obligado a abjurar y recién en 1992 Juan Pablo II le levantó la condena.

En la carta, los profesores recordaron que en 1990 el entonces cardenal Ratzinger había apoyado a quienes sostenían que el proceso de la Iglesia a Galileo fue “razonable y justo”. Ayer, el diario vaticano L’Osservatore Romano afirmó que el actual Papa en realidad defendió a Galileo.

En la ciudad universitaria de La Sapienza, vecina al centro de Roma, los estudiantes confirmaron que llevaran a cabo las manifestaciones previstas de la “semana anticlerical”. Chicas y “ragazzi” se vistieron con bonetes parecidos a las mitras papales. “Laicidad”, se leía en una. “No Vat (por Vaticano)”, afirmaba otra. “La ciencia es laica: no necesitamos curas ni padres“, pregonaba un gran cartel. Para mañana, a la hora de la fallida visita de Benedicto XVI, desfilarán los contestadores -que no son muchos- frente al rectorado, en una “frocessione”. Es un juego de palabras para indicar una procesión en defensa de los “froci” (homosexuales) y atacar al Papa por su oposición a una ley que permita las uniones civiles del mismo sexo.

http://www.clarin.com/diario/2008/01/16/elmundo/i-01701.htm

Roma 15 de Enero  de 2008

No estamos de acuerdo con la presencia del Papa en La Sapienza. No porque no debería haber aceptado la invitación, sino porque no debería haber sido invitado.

Resulta absolutamente incomprensible que a la inauguración del año académico 2007/2008, dedicada a la lucha contra la pena de muerte, se invite al Jefe de la Iglesia Católica ( romana), la cual en su Catecismo todavía la considera legítima,.

Desconcierrta, además, que una institución que debería promover la libertad de investigación, la libertad de pensamiento, el método científico y la sociedad abierta a la investigación se dirija a uno de los máximos exponentes del pensamiento dogmático y anticientífico.

El problema no es que se desée censurar o no al Papa, sino en mérito a qué fue invitado. Alguien ha dicho que el papa tiene el derecho de inaugurar el año académico como cualquier ciudadano. Nadie es tan ciego como para creer que él haya sido invitado como un ciudadano común..

Invitar al Jefe de la Iglesia Católica (romana) como a quienquiera peertenezca a una facción política, es una elección divisionista. Se trata del Jefe de una confesión relgiosa y tal elección,además de discriminar a quien no crée o tiene otra fe, pone fuertemente en duda la neutralidad de la institución pública, que debe ser laica.

 

El protocolo y el precedente harán el resto, poniendo moralmente de rodillas a la mása grande institución cultural de la ciudad de Roma.

( Trad. Susana Tampieri)

Benedicto XVI canceló el martes un discurso que iba a pronunciar en la universidad más prestigiosa de Roma a causa de las protestas de los estudiantes y profesores por los puntos de vista de la Iglesia sobre la ciencia, que amenazaban con ensombrecer el acto, previsto para el jueves.

ROMA (Reuters) - Benedicto XVI canceló el martes un discurso que iba a pronunciar en la universidad más prestigiosa de Roma a causa de las protestas de los estudiantes y profesores por los puntos de vista de la Iglesia sobre la ciencia, que amenazaban con ensombrecer el acto, previsto para el jueves.
Las protestas habían comenzado con la petición de 67 profesores que describieron al Papa como un teólogo atrasado que antepone la religión a la ciencia y que no se le debería permitir hablar.
Tras resistir los llamamientos de los manifestantes para cancelar la visita a la universidad La Sapienza, el Vaticano dijo el martes que el Papa había decidido posponer el viaje.
El Pontífice iba a intervenir en la inauguración del año académico 2008 de la universidad y el Vaticano dijo que el máximo representante eclesial tenía previsto facilitar una copia de su discurso.
“Estoy muy decepcionado. No tienes que compartir las ideas del Papa pero deberías de dejarle hablar”, dijo a la prensa el ministro italiano encargado de las universidades, Fabio Mussi.

Los manifestantes citaron un discurso que Benedicto XVI pronunció hace casi dos décadas, diciendo que mostraba que estaba a favor del juicio por herejía contra Galileo en el siglo XVII por enseñar que la Tierra es redonda y giraba alrededor del Sol. Los partidarios del Papa lo negaron.

La controversia derivó en un debate encarnizado que ha dividido a los italianos: los manifestantes cuestionan el papel de la Iglesia en la sociedad laica y la Iglesia y los defensores de la libertad de expresión les acusan de censura.

/Por Phil Stewart/

¿Qué certezas en apariencia inamovibles se vieron resquebrajadas en la última década por el alud de información aportado por los avances tecnológicos? ¿Cuáles son los paradigmas que están a punto de torcerse, quebrarse o cambiar? ¿En qué se creía y ahora se cree lo opuesto con el mismo convencimiento? Desde hace nueve años, el extraordinario sitio Edge.org no sólo reúne a buena parte de los científicos más destacados de la actualidad, publicando sus ensayos y discusiones de manera regular, sino que todos los eneros empieza el año publicando las respuestas de sus miembros a una única pregunta. Preparándose para su décimo aniversario, la de este año fue: “¿En qué ha cambiado de opinión?”. Acá, diez de las mejores respuestas.

http://www.pagina12.com.ar

Por Federico Kukso

No es necesario perder valiosos milisegundos tipeando la palabra en Google o en Wikipedia. Ni siquiera hay que sumergirse en las decenas de blogs que uno visita a diario (para olvidar su contenido un segundo después) si quiere comprender de qué se trata la cosa. Hace ya varios años, el sitio web Edge (www.edge.org) trascendió la inasibilidad y la evanescencia propia de los no-espacios de Internet para emerger y consagrarse como uno de los faros-guía de la denominada “tercera cultura”. Creado, organizado y mantenido por el editor John Brockman, no es tan visitado como Facebook, Twitter o Youtube pero sin dudas es más interesante. Mezcla de ágora y boletín de los ensayos más ácidos e inteligentes del momento, oficia de punto de encuentro de los representantes de la intelligentzia global.

Y para hacer bien entretenido el asunto cada año, desde 1998 arranca cada enero con una pregunta lanzada a más de cien pensadores. En 1999 el interrogante fue “¿Cuál es el invento más importante en los últimos 2000 años?”; en 2001, “¿Qué preguntas desaparecieron?”; en 2005, “¿Qué creés que es verdad y no podés probarlo?” y para 2006 y 2007 fueron, respectivamente, “¿Cuál es tu idea peligrosa?” y “¿En qué sos optimista?”.

La pregunta de 2008 no podía ser menos inquietante y, como si se tratara de una gran publicidad, es prologada por su propio lema: “Cuando al pensar cambiás de idea, eso es Filosofía. Cuando Dios te hace cambiar de idea, eso es Fe. Cuando los hechos te hacen cambiar de idea, es Ciencia: ¿En qué cambiaste de opinión?”.

Y sigue: “La ciencia se basa en evidencias. ¿Qué sucede cuando cambian los datos? ¿Cómo han afectado los diversos descubrimientos científicos y los argumentos cambiando las ideas de la gente?”.

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 Para Ratzinger “El proceso de la Iglesia contra Galileo fue razonable y justo”».

Anna Maria Liguori

La Repubblica

«Benedicto XVI no debe entrar en la Universidad La Sapienza».

Tal es el vade retro de un nutrido grupo de profesores y estudiantes del alma máter más antigua de Europa, que abre un nuevo frente en la guerra de laicos contra católicos.

El próximo jueves, cuando el papa —tercer pontífice que visita la universidad— pronuncie su anunciado discurso, puede haber una clamorosa protesta y una sentada antipapista a la sombra de Minerva.

La consigna es:

«No queremos a Ratzinger en el templo del conocimiento porque es demasiado reaccionario».

La movilización laica se había anunciado el jueves pasado en una carta a las autoridades universitarias que han invitado a Ratzinger a la apertura del curso 2007-2008, el 705º desde la fundación, el próximo 17 de enero.

Sesenta y siete profesores, incluyendo a los físicos más notables de la universidad, han firmado un llamamiento (publicado en La Repubblica) para que se anule esa «invitación desconcertante», según sus palabras.

El mensaje contra Ratzinger fue remitido directamente al rector Renato Guarini: «El 15 de marzo de 1990, cuando todavía era cardenal, en un discurso pronunciado en Parma, Joseph Ratzinger se hizo eco de una afirmación intolerable de Feyerabend:

“El proceso de la Iglesia contra Galileo fue razonable y justo”».

Esta frase soliviantó al grupo de científicos que hoy se rebela contra la visita de Benedicto XVI. Dicen que están «indignados como científicos fieles a la razón y como docentes que dedican su vida al desarrollo y la difusión de los conocimientos. Esas palabras nos ofenden y nos humillan. En nombre de la laicidad de la ciencia esperamos que se anule este acto incongruente».

¿Cuál ha sido la respuesta del rector Guarini? Invitar a la tolerancia y mantenerse en sus trece. «Más allá de la diferencia de opiniones es preciso recibir a Benedicto XVI como un hombre de vasta cultura y profundo pensamiento filosófico, como mensajero de paz y de los valores éticos que todos compartimos». Por lo tanto se confirma la ceremonia, que constará de dos partes: la lección magistral a cargo de Mario Caravale, profesor de Historia del Derecho, quien hablará de la pena de muerte, seguida de las intervenciones del ministro de la Universidad, Fabio Mussi, y el alcalde de Roma, Walter Veltroni. Después pronunciará su discurso Benedicto XVI. Al final, todos a misa.

Pero la víspera podría resultar «de órdago». Después de los profesores, los estudiantes también prometen que no se quedarán de brazos cruzados.

Anuncian una sentada contra «el oscurantismo» de Benedicto XVI, tercer papa que visita La Sapienza después de Pablo VI en 1964 y Juan Pablo II en 1991.

«No entendemos qué pinta el papa en esa ceremonia», explica Michele Iannuzzi, de la Rete per l’Autoformazione.

Cientos de estudiantes de las universidades romanas ya han anunciado que en los próximos días se darán cita bajo la estatua de Minerva, símbolo del saber y el conocimiento. El miércoles empezarán las marchas y las campañas de información, y tienen preparadas «acciones espectaculares» para implicar al mayor número posible de estudiantes en la que pretende ser «una verdadera batalla contra la injerencia del pontífice en las instituciones italianas».

Clima de movilización también en el profesorado. Andrea Frova, profesor de Física General, es uno de los firmantes de la carta. «La invitación es una decisión inoportuna y vergonzosa, ya no basta con que el papa no pronuncie la lección magistral, como habían decidido al principio. Eso es sólo un maquillaje, y bastante chapucero. Se trata de un jefe de estado extranjero que además es jefe de la Iglesia católica.

Nosotros, que hemos dedicado toda la vida a la ciencia, no estamos dispuestos a escuchar, en nuestra casa, una voz autorizada que condena de nuevo a Galileo».

Otro de los firmantes más activos es Carlo Cosmelli, profesor de Física: «El papa ha reafirmado en su última encíclica las acusaciones contra la ciencia que profirió cuando era cardenal.

Está convencido de que, cuando la verdad científica choca con la verdad revelada, la primera debe detenerse. Algo así no se puede aceptar en una comunidad científica».

Fuente: http://www.repubblica.it/2007/12/sezioni/esteri/benedettoxvi-18/sapienza-contesta/sapienza-contesta.html

Dos millones de niñas sufren cada año la mutilación genital femenina

Más del 95% de las mujeres de países como Somalia, Egipto y Yibuti han sufrido esta mutilación en alguna de sus diferentes formas.
Madrid 6 febrero 2007- Entre 100 y 130 millones de mujeres han sufrido algún tipo de mutilación genital femenina. Éste es uno de los datos recogidos en el informe de Save the Children sobre esta terrible tradición tan presente en el continente africano

La mutilación sexual femenina se practica en 28 países de África:
Benín (50%), Burkina Faso (entre el 43 y el 66%), Camerún (20%), Chad (60%), Costa de Marfil (60%), Egipto (97%), Eritrea (90%), Etiopía (90%), Gambia (entre el 60 y 90%), Ghana (entre el 15 y el 30%), Guinea (entre el 70 y el 90%), Guinea-Bissau (50%), Kenia (50%), Liberia (entre el 50 y el 60%), Malí (entre el 90 y 94%), Mauritania (50%), Níger (20%), Nigeria (50%), República Centroafricana (50%), República Democrática de Congo (5%), Senegal (20%), Sierra Leona (entre el 80 y 90%), Somalia (98%), Sudán (89%), Tanzania (10%), Togo (12%), Uganda (5%) y Yibuti (entre el 90 y 98%),. Pero también se practica en Europa, Estados Unidos y Oriente Medio entre inmigrantes procedentes de estos países.

La edad para sufrir esta práctica varía desde unos pocos días de vida a los 20 años, aunque en la mayoría de los casos suele efectuarse a niñas de entre 12 y 14 años. Hay 4 tipos diferentes de mutilación, desde la circuncisión (la menos grave), pasando por la excisión e infibulación hasta la más grave consistente en la eliminación completa de los genitales femeninos externos y que puede incluir el uso de sustancias corrosivas, etc.

En la mayoría de los casos, la práctica de la mutilación genital femenina se basa en tradiciones profundas o creencias religiosas y culturales: hace que las chicas se mantengan vírgenes hasta su matrimonio, evita comportamientos inmorales, previene muertes prenatales o se considera una imposición religiosa.

La razón real es el control de la sexualidad de jóvenes y mujeres.

Consecuencias para toda la vida
Generalmente, estas operaciones son realizadas sin las mínimas condiciones higiénicas y con cuchillas u otros instrumentos cortantes sin esterilizar, sin ningún tipo de anestesia o sólo con pastillas para paliar el dolor.

La mutilación genital femenina puede tener importantes consecuencias físicas inmediatas (hemorragias, infecciones o tétanos) y permanentes (dificultades a la hora de orinar, infecciones crónicas, infertilidad, fuertes dolores durante relaciones sexuales, el embarazo y el parto). Además, es una experiencia traumática para todas las niñas.

Mariam es una niña de 16 años de Malí y sufrió la mutilación cuando sólo tenia 10 años: “Tenía muchas ganas de que me lo hicieran porque significaba que iba a ser una mujer. Cuando llegó el momento una vecina sujetó mis piernas y otra mis brazos. Me dijeron “No llores, es el honor de tu familia”. Sentí un dolor intenso, vi mucha sangre y perdí el conocimiento. Estuve enferma durante más de 40 días. Nunca lo olvidaré. Gracias a la ayuda recibida de una ONG sé controlar mi orina. Ahora tengo una hija y siempre lucharé por sus derechos y no dejaré que nunca sea mutilada”.

Leyes y sensibilización
Gracias a las campañas de sensibilización y mediación realizadas por todo el mundo, los gobiernos de países como Burkina Faso, Senegal, Costa de Marfil, Ghana, Yibuti, Guinea, Togo, Tanzania, Kenya o República Centroafricana han adoptado leyes para prohibir esta práctica. Sudan, Egipto y Etiopía la consideran un delito. Algunos países en Europa como Suecia, Reino Unido o Bélgica han adoptado leyes específicas contra esta mutilación. En España, el Código Penal la considera un delito.

Por desgracia estas leyes no son suficientes, porque las personas viajan, para realizar esta operación, a países donde todavía no está prohibida. Es muy importante de trabajar juntos a nivel regional e internacional para terminar esta práctica. Save the Children trabaja en África Occidental junto con ONG locales para sensibilizar a la población sobre esta tradición perjudicial y sus graves consecuencias.

Elisabeth tiene 16 años y no ha sido mutilado: “Me iban a operar cuando sólo tenía 4 años. Mi abuela me llevaba para que me lo hicieran cuando nos encontramos con mi tía que trabaja para un centro que lucha contra la mutilación. Ella sabía que era muy difícil convencer a mi abuela, por eso le dijo que yo tenía anemia y que podía morir en la operación. Volvimos a casa. Luego mi tía convenció a mi abuela y a los demás habitantes de mi pueblo. Gracias a ella, 6 de mis primas se salvaron. Mi deseo es que se oiga su mensaje por todo el mundo”.

http://www.discapnet.es

MADRID, 28-DIC-2007

La responsable sobre abuso sexual a menores de Save the Children, Liliana Orjuela, acusó hoy al obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez, de usar “el mito frecuente de que los niños son culpables de los abusos sexuales que sufren”.

Orjuela declaró a Servimedia que “un niño no es culpable en un abuso sexual infantil, porque éste está en una posición asimétrica respecto a la persona que abusa de él”.

Además, Orjuela dijo no coincidir con el obispo de Tenerife cuando afirma que hay menores que provocan. “Si un niño tiene comportamientos que desde la interpretación del adulto puedan ser provocadores, la responsabilidad de responder a ellos es del adulto, que se supone que tiene una madurez para controlar el comportamiento del niño”, explicó.

“No hay motivo para considerar que un niño es provocador. La responsabilidad es siempre de los adultos”, recalcó.

Finalmente, Orjuela concluyó que “el abuso sexual está más presente de lo que muestran las estadísticas y está haciendo mucho daño al niño, porque es el adulto el que tiene que frenar sus impulsos”.

http://www.savethechildren.es/listado_articulos.asp?IdItem=1162

Lunes, 07 de Enero de 2008

http://www.pagina12.com.ar

–Hace unos años dijo “cómo vamos a discutir la ética de la reproducción asexuada en la Argentina si no tenemos un debate serio sobre la ética de la reproducción sexual”. ¿Seguimos igual?

–Hubo avances importantes en la gestión de Ginés González García, respecto de implantar una política pública de salud reproductiva, que provocó las reacciones que provocó. En este tema hay que garantizar la defensa de los intereses de todos los sectores. Lo que no parece tan lógico es la imposición de creencias individuales a un sector de la población que no las comparte.

–¿Esto supone avanzar sobre el tema de la despenalización del aborto?

–Hay que dar una discusión real. Hay quienes dicen que hay que atenerse a determinadas pautas de conducta moral y otro sector no adhiere a esa postura. Uno tiene que analizar qué países han logrado disminuir las tasas de muertes por abortos ilegales, qué políticas se implementaron y qué resultados tuvieron. Creo que nadie está a favor del aborto como método anticonceptivo.

Lunes, 07 de Enero de 2008
http://www.pagina12.com.ar/

La creación de una cultura tecnológica requiere de un programa de difusión de la ciencia que se estaba llevando desde la Secretaría de Ciencia y Tecnología. Se dieron los premios al periodismo científico, el festival de cine científico, los cursos a lo largo del país sobre periodismo científico, entre muchas otras cosas…

–Coincido totalmente en que la divulgación científica es una tarea inherente a este ministerio, es una tarea central para este cambio cultural del que hablamos. La divulgación científica no sólo es un elemento de propaganda de nosotros los científicos sino que tiene la función social de ilustrar a la población, educarla respecto de lo que es el avance gradual del conocimiento. Me parece ilógico que la única versión que tenga de eso es lo que vea en los canales de cable que le dan una visión que puede ser sesgada. El cuello de botella no es el financiamiento, no son los recursos humanos, es un cambio de visión.

–Es uno de los cuellos de botella.

–Sí, es uno de los cuellos de botella, pero para superarlo necesitamos presentar a la sociedad qué es lo que se está haciendo y adónde queremos llegar.

–Sí, pero tenemos una falta de cuadros en ciencia y en transmisión…

–En la transmisión de conocimiento a la sociedad, un tema no menor que existe aun en los países desarrollados, es un revival de fundamentalismo que es preocupante. Si la ciencia no asume un papel activo de control, el fundamentalismo avanza: ya hay no sé cuántos estados de los Estados Unidos en donde la evolución no se enseña más. El mayor peligro que tenemos para la convivencia armónica a nivel mundial es el auge del fundamentalismo, porque es contrario a cualquier posibilidad de diálogo racional. Si la ciencia se repliega al laboratorio y se enquista, es campo fértil para el auge del fundamentalismo. No es un tema menor mantener una presencia de la ciencia en los medios. Decir que hay un método que es distinto de la revelación y que ha demostrado ser válido.

–Por eso la divulgación de la ciencia es una herramienta fundamental.

–Desde ya.