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Archive for Abril, 2009

Docente despedida por ap贸stata

Martes, Abril 14th, 2009

La profesora hab铆a participado en la campa帽a de renuncia colectiva a la Iglesia Cat贸lica y se expres贸 p煤blicamente contra esa instituci贸n. Al d铆a siguiente, en la universidad, privada y confesional, le notificaron la cesant铆a. Interviene el Inadi.

Denuncia por discriminaci贸n contra la Universidad del Salvador

Docente despedida por ap贸stata

La profesora hab铆a participado en la campa帽a de renuncia colectiva a la Iglesia Cat贸lica y se expres贸 p煤blicamente contra esa instituci贸n. Al d铆a siguiente, en la universidad, privada y confesional, le notificaron la cesant铆a. Interviene el Inadi.

Por Mariana Carbajal
http://www.pagina12.com.ar/fotos/20090414/notas/na20fo01.jpg

Paola Raffeta, profesora de Historia de la Cultura Persa, cesanteada por expresar su opini贸n.

Se pronunci贸 p煤blicamente en contra de la intromisi贸n de la Iglesia Cat贸lica en las pol铆ticas p煤blicas y anunci贸 su participaci贸n en la primera campa帽a de apostas铆a colectiva de la Argentina. Un d铆a despu茅s, la Universidad del Salvador 鈥損rivada y confesional鈥, donde se desempe帽aba como profesora desde hac铆a diez a帽os, le comunic贸 a trav茅s de una carta que la echaba. La USAL fundament贸 el despido en la letra de su Estatuto Acad茅mico, que en su art铆culo 39, inciso 鈥渆鈥, establece que los docentes tienen entre sus 鈥渄eberes鈥 la obligaci贸n de 鈥渘o difundir ni adherir a concepciones que se opongan a la doctrina cat贸lica鈥.

La docente afectada, Paola Raffeta, ya present贸 la denuncia ante la Defensor铆a del Pueblo de la ciudad de Buenos Aires y el Inadi, por 鈥渄iscriminaci贸n religiosa e ideol贸gica鈥.

鈥淟a discriminaci贸n es evidente鈥, opin贸 Mar铆a Jos茅 Lubertino, titular del organismo nacional. Y agreg贸 al ser consultada por este diario: 鈥淣o le pueden impedir a una persona la libertad de expresi贸n. Se la est谩 discriminando por motivos ideol贸gicos. En todo caso, el estatuto acad茅mico tendr谩 que ser revisado鈥. Lubertino adelant贸 que citar谩 a representantes de la USAL, en el marco de un mecanismo de resoluci贸n r谩pida de conflictos que aplica el Inadi. 鈥淟e vamos a pedir que reconsidere el despido y vea la posibilidad de reincorporar a la docente. Si bien se trata de una universidad privada, su decisi贸n entra en colisi贸n con el principio de no discriminaci贸n鈥, explic贸.

鈥淣o s贸lo es discriminatorio, es inconstitucional. Ellos pueden pedirme que no difunda doctrinas dentro del aula, pero no pueden impedirme adherir a cualquier concepci贸n o religi贸n distinta de la de ellos鈥, consider贸 Raffeta en di谩logo con P谩gina/12. Seg煤n cont贸, ejerci贸 la docencia en forma ininterrumpida desde 1999 en la USAL en la c谩tedra de Historia de la Cultura Persa de la Escuela de Estudios Orientales 鈥淧adre Ismael Quiles S. J.鈥. Es la 煤nica c谩tedra en Am茅rica latina en la que se ense帽an estudios iran铆es. 鈥淓stoy casi cautiva porque no tengo otra universidad donde dictarlos鈥, indic贸. Raffeta es ex alumna de la USAL.

El 31 de marzo se publicaron en un diario porte帽o declaraciones suyas, en las que explicaba los motivos por los cuales renunciaba al catolicismo en el marco de la presentaci贸n de apostas铆a colectiva que se hizo el d铆a anterior en el Arzobispado de Buenos Aires, con la presentaci贸n de un millar de firmas. Un d铆a despu茅s, le lleg贸 la notificaci贸n del despido. La carta est谩 fechada el 1掳 de abril y lleva la firma de la profesora Luisa R. Rosell, directora de la Escuela de Estudios Orientales. Claramente le comunica que el motivo de la expulsi贸n son 鈥渟us expresiones p煤blicas sobre apostas铆a y sus juicios adversos a la Iglesia Cat贸lica鈥 aparecidos en ese diario. Invoca el art铆culo 39, inciso 鈥渆鈥, del Estatuto Acad茅mico.

P谩gina/12 intent贸 consultar a una autoridad acad茅mica de la USAL, pero un vocero inform贸 que la casa de altos estudios no quer铆a polemizar sobre el tema. Simplemente explic贸 que la decisi贸n no la hab铆a tomado una sola persona, sino que se hab铆a acordado en una reuni贸n entre las m谩ximas autoridades de la USAL.

Raffeta tiene 34 a帽os, es madre de una ni帽a de 8 y vive en la ciudad de Buenos Aires. Particip贸 de la organizaci贸n de la apostas铆a colectiva. 鈥淧ero nunca realic茅 campa帽a dentro de la universidad鈥, se帽al贸. 鈥淓l problema grave es que el Ministerio de Educaci贸n autorice la aplicaci贸n de estatutos anticonstitucionales. Esto no es un club privado, es una universidad que entrega t铆tulos de validez nacional, que forma alumnos e investigadores. Los docentes tienen derechos humanos, libertad de conciencia garantizada por la Constituci贸n y los Pactos Internacionales, derecho al trabajo, derechos que deben ser respetados especialmente en las universidades. No pueden tener una ley paralela. La legislaci贸n que regula a las universidades privadas debe ser revisada鈥, opin贸.

La USAL fue creada por la Compa帽铆a de Jes煤s, la orden a la que pertenece el arzobispo de Buenos Aires, monse帽or Jorge Bergoglio. Seg煤n inform贸 un vocero de la casa de altos estudios, no recibe subsidios del Estado.

En el Ministerio de Educaci贸n aclararon que las universidades son aut贸nomas, pero dejaron en claro que 鈥渓a Secretar铆a de Pol铆ticas Universitarias no acuerda con ninguna persecuci贸n ideol贸gica ni de credos鈥.

Tambi茅n opin贸 sobre el caso el abogado Pablo Slonimsqui, especializado en temas de discriminaci贸n: 鈥淣o advierto qu茅 relaci贸n puede existir entre la opini贸n 鈥揷ualquier opini贸n鈥 que una persona puede tener sobre la actualidad de la Iglesia Cat贸lica y su idoneidad como docente de historia de la Cultura Persa. El leg铆timo ejercicio de la libertad de expresi贸n no puede exponernos, en ning煤n contexto, a sanciones discriminatorias que como 煤nico fundamento reconozcan una concepci贸n diferente de valores personales. Y mucho menos en 谩mbitos universitarios, donde la pluralidad de ideas y el disenso debieran ser objetivos deseados y no inconvenientes graves鈥, dijo a P谩gina/12 Slonimsqui, abogado del Centro Simon Wiesenthal y de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).

http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-123204-2009-04-14.html

Manifestaci贸n de repudio a la desvinculaci贸n de la docente Paola Raffeta de su cargo en la Universidad del Salvador.

Viernes, Abril 10th, 2009

Los invitamos a firmar la carta de apoyo a Raffeta y de repudio a los fundamentos de su desvinculaci贸n que reproducimos abajo.

Les solicitamos enviar adhesiones a:

ubadenuncia@yahoo.com.ar

con el asunto 鈥淎dhesi贸n 1鈥. Los datos que deben figurar en el cuerpo del mail son: Nombre y Apellido, DNI, instituci贸n/es, ciudad, pa铆s.

Recibimos adhesiones hasta el 18 de abril. Luego enviaremos una copia impresa de la carta y todas las firmas a las autoridades de la USAL.

Manifestaci贸n de repudio a la desvinculaci贸n de la docente Paola Raffeta de su cargo en la Universidad del Salvador.

Los abajo firmantes, docentes y estudiantes universitarios e investigadores, manifestamos por medio de esta carta nuestro repudio a las razones expresadas por la Prof. Luisa R. Rosell en su calidad de Directora de la Escuela de Estudios Orientales 鈥淩ev. Padre Ismael Quiles S. J.鈥 de la Universidad del Salvador, as铆 como a todas las autoridades de esta casa de estudios que de alguna manera las hayan avalado, para justificar la desvinculaci贸n de la Lic. Paola Raffetta de su cargo como docente en la mencionada casa de estudios en el d铆a 1掳 de abril de 2009.
Consideramos que los art铆culos 39 y 40 del Estatuto Acad茅mico de la Universidad del Salvador, mencionados como criterios legales para excusar la desvinculaci贸n de la docente, contradicen claramente lo sancionado por el art铆culo 1掳 de la Ley N潞 23.592, as铆 como los derechos garantizados por el art铆culo 14 de la Constituci贸n Nacional de la Rep煤blica Argentina y los art铆culos 18 y 19 de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos, que la Rep煤blica Argentina suscribe. Ninguna instituci贸n p煤blica o privada de la Argentina puede oponerse leg铆timamente a ninguna de estas normas. Por lo tanto, consideramos que la desvinculaci贸n de la docente Paola Raffetta fue realizada en contravenci贸n del marco legal establecido a tales efectos.
Asimismo, consideramos que lo actuado por las autoridades de la Universidad del Salvador lesiona gravemente la libertad de investigaci贸n y ense帽anza acad茅mica y cient铆fica y se opone directamente a los derechos de los trabajadores de la investigaci贸n y la docencia de nivel superior.

Citamos a continuaci贸n el texto de los art铆culos citados:
Art铆culo 1掳 de la Ley N掳 23.592: 鈥淨uien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de alg煤n modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garant铆as fundamentales reconocidos en la Constituci贸n Nacional, ser谩 obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realizaci贸n y a reparar el da帽o moral y material ocasionados. A los efectos del presente art铆culo se considerar谩n particularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivos tales como raza, religi贸n, nacionalidad, ideolog铆a, opini贸n pol铆tica o gremial, sexo, posici贸n econ贸mica, condici贸n social o caracteres f铆sicos.鈥

Art铆culo 14 de la Constituci贸n Nacional de la rep煤blica Argentina: 鈥淭odos los habitantes de la Naci贸n gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria l铆cita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines 煤tiles; de profesar libremente su culto; de ense帽ar y aprender.鈥

Art铆culo 18 de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos: 鈥淭oda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi贸n; este derecho incluye la libertad de cambiar de religi贸n o de creencia, as铆 como la libertad de manifestar su religi贸n o su creencia, individual y colectivamente, tanto en p煤blico como en privado, por la ense帽anza, la pr谩ctica, el culto y la observancia.鈥

Art铆culo 19 de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos: 鈥淭odo individuo tiene derecho a la libertad de opini贸n y de expresi贸n; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitaci贸n de fronteras, por cualquier medio de expresi贸n.鈥

FIRMAS (Nombre, DNI, instituci贸n, ciudad, pa铆s)

USAL (Universidad del Salvador) y su violaci贸n legalizada de los Derechos Humanos

Viernes, Abril 10th, 2009

La Otra Mejilla

UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
ESCUELA DE ESTUDIOS
ORIENTALES
“Rev. Padre Ismael Quiles S.J.”
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Buenos Aires, 1掳 de Abril de 2009

Lic. Paola Raffetta
S/D

De mi consideraci贸n:

Me dirijo a Ud. con el objeto de poner en su conocimiento que no est谩 propuesta como docente para el a帽o acad茅mico 2009.

Motiva esta decisi贸n sus expresiones p煤blicas sobre apostas铆a y sus juicios adversos a la Iglesia Cat贸lica aparecidos en el Diario Cr铆tica el 31 de marzo de 2009.

El Estatuto Acad茅mico de la Universidad del Salvador establece en el inciso e) del Art铆culo 39:

“Los docentes tendr谩n los siguientes deberes:

No difundir ni adherir a concepciones que se opongan a la doctrina cat贸lica”.

Art铆culo 40:

“Los docentes gozar谩n de libertad para ense帽ar e investigar seg煤n sus propios criterios cient铆ficos y pedag贸gicos, sin otras limitaciones que las establecidas en el presente Estatuto y en las disposiciones emanadas de la Universidad”.

Art铆culo 42:

“Los docentes cesar谩n en sus cargos y podr谩n ser removidos por las causales y en las condiciones que fije el respectivo Reglamento”.

Como Licenciada en Estudios Orientales en esta Escuela de Estudios Orientales “R.P. Ismael Quiles S.J.” y como docente hasta el A帽o Acad茅mico 2008, Ud. conoce y ha aceptado los principios que fundamentan la vida de esta Universidad, por lo tanto no puede seguir perteneciendo a ella.

Sin otro particular.

Prof. LUISA R. ROSELL
DIRECTORA
ESCUELA DE ESTUDIOS ORIENTALES
“REV. PADRE ISMAEL QUILES S.J.”
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

———————————————————————————————–
Hip贸lito Yrigoyen 2441
(1090) Buenos Aires - Argentina
Tel: 4952-1403
E-mail: uds-orie@salvador.edu.ar

LA USAL EN 1974 :

BERGOGLIO DESDE EL FUNDAMENTALISMO M脕S DISCRIMITATIVO Y ORTODOXO ESCRIBE:

Carta de Principios de la Universidad del Salvador

En el transcurso del a帽o 1974 la Universidad del Salvador vive el proceso que va a culminar en el desligue, momento de su historia en que la Compa帽铆a de Jes煤s conf铆a su conducci贸n a los laicos de la Asociaci贸n Civil. Cuando la Universidad, a trav茅s del Consejo de Laicos manifiesta la intensa necesidad de preservar su identidad, el R. P. Provincial le presenta el Documento “Historia y cambio”, donde quedan delineados los puntos en los que la Nueva Universidad del Salvador deber谩 apoyarse para ser fiel a s铆 misma, para rescatar su “continuidad en el esp铆ritu jesu铆tico: lucha contra el ate铆smo, avance mediante el retorno a las fuentes, universalismo a trav茅s de las diferencias”…

(…)

A. Lucha Contra el Ateismo

“La crisis del ate铆smo moderno reside en su incapacidad para juzgar globalmente las grandes aventuras del hombre contempor谩neo. Su inmanentismo le impide totalizarlas e ir m谩s all谩 de lo meramente cuantitativo. No supera los l铆mites del mundo moderno porque no los encuentra, limit谩ndose a colocar el futuro en la extensi贸n indefinida de experiencias hist贸ricas que considera esencialmente inmodificables.

Ante el encierro ateo, resurge con toda su fuerza la necesidad de un sentido trascendente de la vida, aproxim谩ndose el m谩s grande renacimiento religioso que ha conocido el hombre.
No existe en nuestros d铆as un pensamiento verdaderamente cr铆tico que no cuente con una dimensi贸n trascendente; es el 煤nico capaz de innovar cr铆ticamente experiencias hist贸ricas que llevadas por su inmanencia han terminado en lo puramente cuantitativo.

La lucha contra el ate铆smo, en s铆ntesis, no se diferencia de la cr铆tica trascendente al mundo contempor谩neo.

En esta tarea, el mayor aporte obtenido por el pensamiento trascendente proviene de su antagonista ateo.

As铆 como el futuro se elabora a partir de lo actual, tambi茅n la actitud trascendente que gu铆a su construcci贸n incorpora, mediante el discernimiento, los elementos del ate铆smo que comportan una cr铆tica v谩lida a las manifestaciones enajenantes y a las civilizaciones tramposas de lo religioso.

El renacimiento religioso que aguarda el mundo volver谩 a lo esencial de s铆 mismo, atravesando el ineludible tamiz cr铆tico del ate铆smo moderno; as铆 alcanzar谩 su mayor triunfo ante el m谩s temible de sus adversarios, al incorporar a su seno lo mejor y lo m谩s v谩lido que 茅ste posee.

En esta perspectiva actuar谩 la Nueva Universidad del Salvador: ser谩 una Universidad fundada en la Fe, es decir, cr铆tica e innovadora.

El nuestro es un pueblo fiel; un pueblo creyente. Esa es su fuerza.

Esa Fe popular ha sido -y es- despreciada por la soberbia ilustrada que, en su ceguera, la ha calificado sucesivamente de credulidad y alineaci贸n.

Pero la Fe de nuestro pueblo es m谩s profunda que sus cr铆ticos. Y as铆 muestra que su cristianismo no es un formalismo te贸rico, superficial y feble, sino una pr谩ctica concreta y cotidiana, de amor y solidaridad. Para 茅l, Jesucristo no es s贸lo un Dios, sino Aquel que dej贸 el amor entre los hombres.

Y 茅ste, como lo saben en el fondo de su alma los m谩s fr铆os esc茅pticos, es la 煤nica fuente de los cambios profundos, el 煤nico sustento de una revoluci贸n por la justicia y la paz..”

(…)

“No es extra帽o que la Compa帽铆a enfrente a la entonces naciente pretensi贸n liberal-burguesa de homogeneizar la realidad hist贸rica y humana del mundo, mediante la acci贸n conjunta del centralismo estatal y el racionalismo iluminista, en detrimento de la riqueza multifac茅tica de lo creado.
Entre las experiencias misioneras m谩s importantes de la Iglesia, se encuentran las que han sido obra de la Compa帽铆a de Jes煤s. En China como en el R铆o de la Plata, la Compa帽铆a se niega a ser la justificaci贸n religiosa de la expansi贸n europea, al brindar a los pueblos misionados los elementos organizativos y sociales que les permitieron el libre desarrollo de su individualidad cultural, integr谩ndolos en lo universal a trav茅s de una Fe sentida como propia.
La Compa帽铆a es fundacionalmente universalista; y por ello contraria a los internacionalismos homogeneizantes que, por “la raz贸n” o por la fuerza, niegan a los pueblos el derecho a ser ellos mismos.
Cuando en este momento de su trayectoria varias veces centenaria, enfatiza el apostolado social, dirigi茅ndose al encuentro con los agentes de cambio -los pueblos- no hace m谩s que retornar a su sentido originario, criticando con inusitada valent铆a sus desviaciones hist贸ricas.”

Jorge Mario Bergoglio, S.J.
Provincial
Buenos Aires, 27 de agosto de 1974

http://www.usalvador.net/usal/espanol/charter.html

“CRISPACI脫N”: Bergoglio neg贸 el enfrentamiento con el Gobierno

Viernes, Abril 10th, 2009

Bergoglio neg贸 el enfrentamiento con el Gobierno y pidi贸 bajar el nivel de “crispaci贸n”

Luego de realizar el tradicional lavatorio de pies en el hospital Garrahan, el cardenal declar贸 que no hay un alejamiento entre la Iglesia y la Casa Rosada; durante la misa crismal, el arzobispo advirti贸 que la droga se adue帽贸 de los j贸venes

Bergoglio neg贸 el enfrentamiento con el Gobierno y pidi贸 bajar el nivel de "crispaci贸n" Foto: T茅lam

El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, neg贸 hoy que exista un enfrentamiento entre la Iglesia y el Gobierno, y reclam贸 a todos los sectores sociales bajar el nivel “crispaci贸n”.

“No hay ning煤n alejamiento (del Gobierno)”, respondi贸 el purpurado porte帽o a un grupo de periodistas que lo consult贸 sobre la dif铆cil relaci贸n con el matrimonio presidencial.

Al consultarle si el enfrentamiento con la Casa Rosada no era evidente por las cuestionamientos de algunos funcionarios, Bergoglio contest贸:

“No es mi problema, preg煤ntenle a quienes critican”.

“No me meto en pol铆tica partidista. Rezo todos los d铆as por los gobernantes como demanda el Se帽or. Ellos cuenten con mi oraci贸n y pido para que cada d铆a lleven adelante la vocaci贸n de servicio que les compete”, explic贸.

El primado destac贸 adem谩s el car谩cter “propositivo” del reciente documento de los sacerdotes que trabajan en las villas de emergencias porte帽as, al interpelar a un periodista: “Usted lo ley贸, es muy equilibrado, no tira piedras. Dicen lo que ven, viven all铆, no van de visita”, asever贸.

En esa declaraci贸n, los autodenominados “curas villeros” denunciaron que la droga est谩 despenalizada “de hecho” en esos asentamientos urbanos, sin que las autoridades hagan nada por adolescentes y j贸venes que tienen “veneno en sus manos”.

Durante la misa crismal de la ma帽ana, el arzobispo de Buenos Aires, hab铆a advertido que en la ciudad prima “la agresi贸n y la violencia” y que la droga se “adue帽贸” de los j贸venes.

En otro momento del improvisado di谩logo con los periodistas tras efectuar el lavatorio de pies a ni帽os del Hospital Garrahan, Bergoglio relativiz贸 el tono de las internas partidarias de cara a las elecciones legislativas del 28 de junio pr贸ximo.”Siempre se pelean. La chicana (pol铆tica) es normal, es parte del juego pol铆tico”, asegur贸.

El primado tambi茅n lament贸 el tono de las preguntas de los periodistas, al criticar que todas ellas fueron para “provocar crispaci贸n” y recordarles a los profesionales de prensa que “no s贸lo el esc谩ndalo es noticia”.

Por 煤ltimo, Bergoglio convoc贸 a festejar las Pascuas en unidad y a valorar el servicio de quienes trabajan en el Garrahan, hospital al que defini贸 como “un monumento al hero铆smo an贸nimo y cotidiano”.