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Archive for Febrero, 2010

Mar del Plata: Ateos de la Argentina, unidos por la “libertad”

Sábado, Febrero 27th, 2010

Sábado, 27 de febrero de 2010

En Mar del Plata habrá colectivos con una publicidad antirreligiosa

Ateos de la Argentina, uníos

“Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vidaâ€, dice el mensaje que ya pasó por Londres, Roma y Barcelona. Es el prólogo del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo que se celebrará en Semana Santa en esa ciudad.

La frase, en catalán, recorrió las calles de Barcelona el año pasado.

Mijail Bakunin, Karl Marx, Frederich Nietzche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre sonreirían pero ya no podrán ver el aviso, mientras que el coterráneo y contemporáneo artista plástico León Ferrari podría mudarse a Mar del Plata desde hoy para ver un mensaje afín a su obra, en el transporte público de la ciudad balnearia: “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vidaâ€. Es la frase que llevarán algunos colectivos de línea en Mar del Plata como parte de la iniciativa internacional Bus Ateo –dio su primera vuelta en 2009 en Londres– y en vísperas del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina. “La religión plantea una realidad absoluta, mientras que este mensaje plantea una duda para que la gente se pregunte y no decida cómo vivir por tradición. Se habla del derecho al culto y no al derecho de no tenerloâ€, explicó Fernando Lozada, presidente de Ateos Mar del Plata.

El primer bus ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por inciativa de la periodista británica Ariane Sherine y rápidamente contó con el respaldo de organizaciones de derechos humanos y el científico evolucionista Richard Dawkins. La campaña se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a sumar 150 mil euros. Desde la isla, el mensaje llegó al transporte público en Estados Unidos, Italia, España, Canadá, Alemania, Finlandia y otros países y provocó que algunas personas no quisieran subir a las unidades que llevaban la leyenda.

Con la llegada a Mar del Plata, sería la primera vez del slogan ateo en una ciudad de América latina. “En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficciónâ€, resaltó Lozada.

Con la frase sobre algunas de las unidades de la empresa más grande de Mar del Plata, la compañía 25 de Mayo, su presencia en las calles será de veinte horas diarias, por lo que la lectura y la pregunta existencial será inevitable. Aunque la campaña sólo durará treinta días debido a una decisión del Concejo Deliberante local de quitar las publicidades del transporte público. Sin embargo, con el respaldo de la campaña por parte de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea) y la revista La Res Pública se puede esperar que el mensaje llegue a las calles porteñas.

“¿De dónde sacás tu ética si no tenés religión? Eso lo piensa mucha gente y asocian el ateísmo con lo inmoral. Lo importante es ser reconocido como individuo dentro de la sociedad con la misma posibilidad de ser bueno o malo, seas creyente o ateo. Ser ateo garantiza estar desprendido de tabúes y prejuicios provenientes de una visión paternalista y autoritaria, a partir de ahí hay que construir un ética propiaâ€, indicó Lozada.

Por eso, la Asociación Civil Ateos Mar del Plata decidió realizar la segunda edición del Congreso Nacional de Ateísmo durante Semana Santa en la ciudad balnearia, hito con pocas réplicas en el mundo y respaldado por el Inadi en su primera edición. Por tratarse del año del Bicentenario, esta edición tendrá como tema central “la libertadâ€.

Durante el congreso no se pretende debatir sobre la existencia o no de Dios, sino que las mesas de diálogo y los especialistas invitados –artistas, filósofos, periodistas– están llamados a agregar sus conocimientos en temáticas difíciles de incluir en la discusión con la Iglesia, como género, aborto y muerte digna. El objetivo es que “cada persona construya su propio sistema de creencias. La lucha no es por los derechos del ateo, sino por los derechos universalesâ€, resaltó el presidente de la asociación, artista y especialista en biotecnología.

En los próximos treinta días, los marplatenses revivirán la disputa de poner el centro de la vida en Dios o en el hombre, entre la fe y la razón. Pero quienes aún no están preparados para someterse a ese duelo interno podrán volcarse a las sagradas escrituras o “no hipotecar el presente por una supuesta vida posmorten que ni siquiera da la seguridad de que existeâ€, señaló Lozada.

Informe: Nahuel Lag.

Algo más de los cruzados CAC

Jueves, Febrero 25th, 2010
Republicanos de la Ostia
Estando completamente al pedo en las vacaciones uno se puede dedicar a algunas tareas pendientes, o a rascarse olímpicamente el pupo, pero en lugar de eso preferimos transitar un camino lleno de espinas para conocer, o mejor dicho relacionar, en forma perturbadora, algunas expresiones que han devenido en clichés, en este último tiempo en la derecha argentina, que tal vez por consejo de Durán Barba, prefiere apodarse de “centro†y celebrar un culto espasmódico por las instituciones y la democracia, cada muerte de obispo.

LOS HERMANOS SEAN UNIDOS Y MÃS SI SON INTEGRISTAS

Es así como a raíz de las declaraciones de Diego Guelar, cuyo brother todavía está prófugo por el vaciamiento del Banco del Oeste, nos adentramos en la maraña de relaciones, que al decir de Strassera podrían atribuirse al séptimo círculo del infierno de Dante. Nos llamó la atención en ese sentido el parentesco que presentaban las declaraciones del hermano del prófugo con las de Alberto Solanet Estrada, miembro de la Corporación de Abogados Católicos, que fundara a su vez Abogados por la Justicia y la Concordia, junto con Eduardo Bieule entidad que se encarga de la defensa de los genocidas del Terrorismo de Estado, razón por la cual el último día del año una comitiva encabezada por Solanet visitó en el Penal de Marcos Paz a Astiz, Cavallo y Patti, entre otros, acompañado de Oscar Vigliani, Gustavo Taffarel y Enrique Mangini.

Alberto Solanet Estrada es hermano de Manuel Solanet Estrada, Secretario de Hacienda de Galtieri y Roberto Alemann (además de asesor de Krieger Vasena, durante la dictadura de Onganía y colaborador de Martínez de Hoz), fundador de FIEL y responsable económico de RECREAR, hasta que a López Murphy le dio vergüenza y le pidió la renuncia.

La Corporación de Abogados Católicos se presentó con el patrocinio de Pedro Javier Andereggen en la apelación a la autorización de un aborto no punible ante la Suprema Corte de Buenos Aires. A su vez Andereggen, que pertenece a la Asociación Cristo Sacerdote, fue quien pretendía impedir la muestra de León Ferrari por un amparo, patrocinado por Pablo Falabella, Francisco Roggero y Joaquín Otaegui, mientras la Agrupación Custodia procedió a la destrucción de algunas obras del artista, una vez que la muestra estuvo en exhibición. Es hermano del Filósofo y teólogo Ignacio Andereggen. Patrocinó a Alejandro Taussig de PROFAMILIA y de la Red UNIFAM (integrada entre otras organizaciones por el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la UCA) contra el matrimonio gay. Otra presentación fue realizada por Miguel Jorge Haslop y Sabrina Melisa Lebed, patrocinados por los ya conocidos Francisco Roggero y Joaquín Otaegui. Haslop preside la Comisión de Jóvenes Abogados del Colegio de Abogados de Capital Federal e integra la Corporación de Abogados Católicos, se puede decir, en definitiva, que todos son agua del mismo pozo. (Fuente: Los Cruzados contra el matrimonio gay).

LA MATRIZ DEL INFIERNO

En su discurso Alberto Solanet, afirma que hay más de 600 presos políticos, en virtud del fallo de la Corte Suprema que anuló las leyes de impunidad, hecho éste condenado por la Academia Nacional del Derecho, la cual cuenta entre sus académicos a los Tan Nuestros constitucionalistas, Gregorio Badeni y Felix Loñ, junto a Jorge Vanidossi, digo Vanossi, Vicente Massot (del que hablaremos más adelante), además de Eduardo Bieule y Octavio Schindler, Presidente y Vocal de la Corporación de Abogados Católicos, respectivamente. Y como no podría ser de otro modo cita a Abel Parentini Posse, que ha pasado a ser el pensador toptop de la derecha vernácula, por acumulación de epítetos (troskoleninista, socialguevarista, gramsciana –aunque ahí estuvo flojo y le faltó inspiración-, etc.).

A la misma Corporación de Abogados Católicos pertenecen Juan Rafael Llerena Amadeo, ministro de Cultura y Educación de Videla y Alberto Rodríguez Varela, nombre y hombre que solía frecuentar el Grupo Perriaux y que ahora defiende al genocida Jorge Rafael Videla. El Grupo Perriaux considerado la pata civil del Golpe Militar de 1976, contó con la participación de Mario Cárdenas de Madariaga, Secretario de Agricultura y Ganadería de Videla, hasta su reemplazo, por otro miembro del grupo, Jorge Zorreguieta, padre de la princesa a la que la hija del genocida Poch solicita que intervenga por su papito. Este grupo mantenía, además, contactos entre otros con Manuel Solanet Estrada, Guillermo Walter Klein, Adolfo Diz, Alejandro Estrada, etc.

El programa económico del Grupo Perriaux consistía en imponer la apertura de la economía al exterior, desarticular la protección social y convertir al estado en un instrumento que garantizara la renta financiera. Nada muy distinto de las ideas liberales, o mejor dicho, neoliberales que circulan actualmente por obra y gracia de entidades como la Fundación Atlas y otras de similares características como la Fundación Bicentenario, la Fundación Hayek, la Fundación Integración, el CARI, el Centro Tocqueville, etc.

Retomando a Vicente Massot, es dueño del Diario La Nueva Provincia de Bahía Blanca, la noche 24 de Marzo de 1976 desplegando banderas marchó alrededor de la rotativa del Diario al grito de “¿A que no se animan a hacer huelga ahora?†junto a su Sra. madre, una Sra. muy del estilo de Mirtha “a mi me importa un pito lo de Honduras†Legrand - los delegados sindicales Heinrich y Loyola, trabajadores del diario, fueron secuestrados y asesinados durante la dictadura, en junio de 1976-, ex Vice ministro de Defensa de Menem, puesto que debió abandonar por reinvindicar la tortura, al estilo Patti, fue secretario de redacción de la Revista Cabildo, es profesor de la UCA y de UCEMA, la cual recientemente nombró nuevo decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas al Dr. José María Dagnino Pastore, ministro de Economía de Onganía y de Bignone, y que honra con el título de docente emérito a Juan Rafael Llerena Amadeo.

LA PASIÓN SEGÚN BERGOGLIO

El responsable de la UCA y la Universidad del Salvador (USAL), es nada más y nada menos que el Cardenal Jorge Bergoglio, que en el primer caso ostenta el título de “Gran Canciller†(parece una joda, pero no es) y es el gran Jefe de la oposición, después de, o junto con, como Uds. prefieran, el Grupo Clarín, sin poder postularse a nada, claro.

Las cosas empezaron a agrietarse durante el gobierno de Néstor Kirchner cuando se postuló a Eugenio Zaffaroni y a Carmen Argibay para la Corte Suprema, dos juristas de enorme prestigio e idoneidad, pero que no eran ni madres ni padres de familia, en la rebuscada jerga del integrismo vernáculo. Se profundizó a raíz de las declaraciones de Mons. “fiador†Aguer, y terminó de agriarse con la gentil idea del entonces Obispo Castrense Antonio Basseotto de tirar ministros al mar con una piedra de molino atada al cuello. Claro, que en el medio de todo esto, estaba también la política de derechos humanos del gobierno, que avanzaba lenta pero inexorablemente a la condena de los genocidas, lo que hizo resurgir los estrechos lazos que unían a las cúpulas eclesiásticas con las cúpulas cívico-militares que asaltaron el estado de derecho en 1976, para imponer a sangre y fuego, el proyecto económico de Martínez de Hoz.

La situación con Basseotto, dio pábulo para la aparición en escena de Cecilia Pando, como la chica superpoderosa (Bombón, Burbuja o Bellota, la que más les guste) de la derecha argentina. El 20 de agosto del 2006, Baseotto ofició la misa de San Bernardo Claraval en la Basílica de Luján, este santo es el patrono de un Círculo de Formación, en el que milita activamente Antonio Caponnetto, director de la Revista Cabildo, ligado a la Agrupación Custodia, cuyos adeptos, comentamos ya, habían destruido algunas obras de León Ferrari, lo que no comentamos es que el defensor de los vándalos, fue José María Soaje Pinto, abogado de Alejandro Biondinini y Seineldín, entre otros.

En definitiva, lo que encontramos es que la gente republicana que se une en torno de la vaticana figura de Bergoglio no profesó ni profesa con verdadera devoción ninguna virtud democrática, por el contrario, discriminan a homosexuales, pobres, negros, zurdos, montoneros, jóvenes y mujeres por igual (si a alguien se le ocurre aportar la lista de sugerencias está abierta).

MUTIS POR EL FORO

Volviendo a Guelar, que en todo caso es el más casquivano de sus asociados, y el affaire del Banco del Oeste, del que era asesor jurídico “acompañado en las reuniones de directorio por Fernando De la Rúaâ€, el hermano Guido debió traspasar sus propiedades entre otros a Raúl Moneta, que oficiaba de escribano del Banco, incluso la estancia “La Chocitaâ€, que Moneta rebautizó como “La Repúblicaâ€, tal vez para ocultar su verdadera vocación política que son los negocios. El quebranto de la entidad fue pagado por el Estado y se calcula unos 100 millones se esfumaron, enriqueciendo a unos y empobreciendo a otros (los ahorristas, claro). (Fuente: Entre las finanzas y la política y Nadie sabe dónde está Guido Guelar).

No fue el único bien que la familia Guelar transfirió en vísperas de la partida de Guido, la sociedad Mora de Luna, corrió la misma suerte, sólo que pasó a Aldo Semino, testaferro de Menem y sirvió a Moneta para múltiples maniobras inmobiliarias, a través de Alberto Petracchi, primo de Enrique Petracchi y tío de Juan Petracchi, yerno de De la Rúa. Por cierto que Alberto Petracchi fue director del BCRA durante el mandato de Carlos Saúl I y abogado de Guelar ante la misma entidad, cosas de la casualidad permanente, por cierto. (Fuente: Moneta no es más que un testaferro).

No nos pasa inadvertido entonces que el representante legal de Héctor Martín Pérez Redrado, sea nada más y nada menos que Gregorio Badeni, ni que la jueza María José Sarmiento sea hija de un militar y tenga un hermano defensor de genocidas, al final los parentescos y los patrimonios son los que unen y generan disputas entre las filas de la restauración conservadora.

Quienes sustentan el ACOSO SOCIAL de los CRUZADOS CAC

Jueves, Febrero 25th, 2010

viernes, mayo 15, 2009

ABOGADOS CATÓLICOS EN DEFENSA DEL MATRIMONIO

Ciudad de Buenos Aires, Argentina
ABOGADOS CATÓLICOS REPRUEBAN ORDENANZA
QUE INTENTA “LEGITIMAR†UNIONES HOMOSEXUALES

Esta mañana, en la homilía de la Santa Misa que celebró en Nazaret, el Papa reiteró que la familia “se basa en la fidelidad para toda la vida, de un hombre y una mujer, consagrada por el pacto conyugal y abierta al don de Dios de nuevas vidasâ€. “Cómo necesitan los hombres y mujeres de nuestro tiempo –añadió- reapropiarse de esta verdad fundamental, que es el fundamento de nuestra sociedadâ€.
En consonancia con estos principios, la Corporación de Abogados Católicos deploró hoy la sanción de la ordenanza 279/09 aprobada por unanimidad en el Concejo Deliberante de Río Cuarto (Vid Notivida Nº 592).

En un comunicado que lleva la firma de los Dres. Alberto Solanet y Guillermina Martínez Casado de Fuschini; presidente y secretaria respectivamente de la entidad; los abogados advierten que con esto “se atenta gravemente contra el legítimo matrimonio, fundamento de la familiaâ€.
A continuación el texto completo de la declaración de la Corporación de Abogados Católicos:
El Municipio de Río Cuarto, con la unanimidad de sus Concejales, ha sancionado la Ordenanza 279/09 mediante la cual erigió un “Registro Público Voluntario de Uniones Civilesâ€, cuyo único propósito es continuar avanzando en orden a instalar, la homosexualidad como estilo de vida, ya que tiene prevista la unión de personas de un mismo sexo. Su contenido, amén de inútil, por cuanto no puede generar derechos ni obligaciones, configura un remedo estrafalario de la institución matrimonial, que sólo apunta a la pretensión de otorgar un viso de “legitimidad†a esa unión proterva.
La Corporación de Abogados Católicos deplora este nuevo avance que atenta gravemente contra el legítimo matrimonio, fundamento de la familia, que a la sociedad le interesa proteger.
Alberto Solanet, Presidente
Guillermina Martínez Casado de Fuschini, Secretaria
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NOTIVIDA, Año IX, nº 593, 14 de mayo de 2009
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
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CUANDO FALTA LA JUSTICIA, LOS CRUZADOS CAC SE DIVIERTEN

Jueves, Febrero 25th, 2010

Jueves, 25 de febrero de 2010

Apelación de los cruzados

La ultraconservadora Corporación de Abogados Católicos presentó un recurso de nulidad y apelación ante la jueza Elena Liberatori, para detener la orden de la jueza que habilitará el matrimonio de dos personas del mismo sexo si no media apelación en contrario. El término vence mañana. La presentación la firma Eduardo Bieule, presidente de la CAC, sosteniendo que consideran al fallo “un gravamen irreparableâ€, y por entender que el matrimonio homosexual es “inconstitucional y violatorio de los derechos humanosâ€, y argumentaron la “gravedad institucional†que provocaría su admisión y arguyeron “derechos colectivosâ€, “principios morales y religiososâ€. Tanto fuentes del Gobierno como Florencia Kravetz, abogada de la pareja que solicitó el amparo, desconocieron a la CAC como parte. “La jueza tiene que rechazar por improcedenteâ€, sostuvieron. Kravetz agregó que “éste es un Estado laico. El matrimonio no es propiedad de la Iglesia, es una institución romana anterior a la Iglesia Católica. Una cosa es el matrimonio canónico romano, ahí que hagan lo que quieran. Otra es el matrimonio civil. No hay por qué negociar nada con la Iglesiaâ€.

Con Macri al borde de la excomunión

Jueves, Febrero 25th, 2010

Jueves, 25 de febrero de 2010

Bergoglio reclamó que apelara el fallo

Por Horacio Cecchi
Ayer, Macri caminó sobre una delgada cornisa de cara a ser arrojado al espantoso abismo del Infierno, después de que la jerarquía eclesiástica porteña, a través de un comunicado del arzobispo Jorge Bergoglio, lo reconviniera en público respecto de sus supuestas “obligacionesâ€. El reclamo con tono de desautorización de parte de la Iglesia cuestionó como erróneo el fallo de la jueza Elena Liberatori y demandó a Macri que cumpliera “su obligación de apelar, como garante de la legalidad en la ciudadâ€. Sin embargo, a última hora, en la Procuración General porteña no existía orden de apelar el fallo que ordenó la realización del matrimonio entre dos hombres. Hoy corre el último día de plazo y todo indica que el gobierno no lo hará. No por apóstata, sino por equilibrista. Después de que Bergoglio alzara el índice admonitorio, por la tarde, el PRO anunció su receta antiexcomunión: presentará un proyecto de enlace civil, el ni del casorio, ni matrimonio ni unión civil, con los mismos derechos patrimoniales que el matrimonio. Pero no tantos. Por ejemplo, no admite la patria potestad compartida. El proyecto no cuenta con la simpatía de los supuestos beneficiarios.

Después de hacerse público el fallo de la jueza Elena Liberatori, Macri dio la orden de no apelar, con lo que la sentencia quedaría firme apenas concluido el plazo de 72 horas desde que fueron notificadas las partes. Del mismo modo en que ocurrió el 24 de noviembre pasado, cuando Macri ordenó no apelar el fallo de la jueza Gabriela Seijas, que abrió (breve suspiro) las puertas al matrimonio Freyre-Di Bello.

Macri entonces fue recibido en audiencia en la sede del Arzobispado por los sermones del cardenal Bergoglio. Podría decirse que quedó en capilla. Ayer, después de que públicamente el gobierno anunciara que no apelaría el fallo, Bergoglio levantó el índice hacia el cielo y lanzó su impiadosa crítica: “Dado que el Poder Ejecutivo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es el garante de la legalidad en la ciudad, el Sr. Jefe de Gobierno, a través del Ministerio Público, tiene la obligación de apelar el fallo. Desde épocas ancestrales el matrimonio se entiende como la unión entre el varón y la mujer. Su reafirmación no implica discriminación algunaâ€, advirtió Bergoglio.

María Rachid, titular de la Falgbt, dijo a este diario que “sabemos que la jerarquía de la Iglesia Católica se está oponiendo al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero no se está oponiendo más de lo que se opuso en su momento a la ley de divorcio, y hoy hay divorcioâ€.

Desde el PRO se distanciaron del reclamo de Bergoglio, aludieron a que el Ministerio Público es parte del Poder Judicial y no órgano del gobierno y argumentaron que “la normativa es facultad del Congreso, donde se están discutiendo estas cuestionesâ€. Precisamente, el PRO anunció su proyecto contemporizador. El proyecto de enlace civil, con la firma de los diputados Gabriela Michetti (que en la campaña electoral prometió apoyar el matrimonio gay), Federico Pinedo, Paula Bertol y Gladys González, sostiene que “queremos defender a la familia y a la libertad en forma simultánea y no excluyenteâ€. La idea es agregar a la unión civil derechos propios del matrimonio, tal como ya lo había anticipado Macri a fin del año pasado. “Lo diferente en nuestra propuesta consiste en otorgar a los contrayentes de un enlace civil un grado muy alto de libertad en las convenciones patrimoniales y en el derecho de sucesión.†No todos. No proponen la patria potestad compartida.

hcecchi@pagina12.com.ar

Amplio consenso por el matrimonio gay

Jueves, Febrero 25th, 2010

Jueves, 25 de febrero de 2010

Diputados de un vasto arco político formalizaron su apoyo a cambiar el Código Civil

Amplio consenso por el matrimonio gay

Reunidos en un salón del Congreso nacional, legisladores de diversos partidos hicieron público su compromiso de votar a favor de permitir el casamiento entre personas del mismo sexo. Lo hicieron frente a dirigentes de la Federación de Lesbianas y Gays.

Por Soledad Vallejos
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Entre los diputados presentes, Agustín Rossi anunció el apoyo del bloque del Frente para la Victoria.

“Este encuentro sirve para mostrar a la sociedad el apoyo y el avance en materia de derechos humanos que hay en el colectivo de diputados, diputadas, legisladores y legisladoras†porteños, que están trabajando para lograr “el reconocimiento a la igualdad jurídica†todavía pendiente. Eso dijo María Rachid poco antes del mediodía de ayer, desde el propio Congreso nacional y escoltada por representantes de casi todas las fuerzas políticas del país; apenas unos minutos antes se había dado a conocer el comunicado del Arzobispado, que mereció una mención breve pero contundente durante el encuentro (ver aparte). La mayoría de los políticos presentes, como en el caso de Agustín Rossi (FpV), comprometió de viva voz el apoyo de su bloque; otros, como sucedió con Adrián Pérez (CC), debieron aclarar que se trataba de un aval dado “a título personalâ€; algunas ausencias se suplieron con adhesiones y promesas de acompañar los proyectos en el debate, como sucedió con Felipe Solá y Fernando Solanas. La diversidad de nombres y lealtades políticas demostró que la moción de modificar la ley de matrimonio civil está respaldada por un consenso de amplio espectro. Precisamente por ello, Vilma Ibarra, autora de una de las iniciativas y presidenta de la Comisión de Legislación General, expresó su intención de “poder tener dictamen†en marzo. En Argentina “las personas lesbianas, gays, travestis van a poder casarse. Y va a ser este mismo añoâ€, auguró Rachid.

Ante el ya clásico fondo colorido y con las siglas de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (Falgbt), vigilado para la ocasión por media docena de chicas y chicos militantes de una androginia sólo tan notable como su juventud y el orgullo de llevar las remeras que los distinguían, se desparramaba un seleccionado que prácticamente podía dar cuenta de la composición de la Cámara baja, con ausencias como la del PRO y alguna pequeña agrupación provincial. Eran de la partida también Alex Freyre, integrante de la –hasta el momento– única pareja de varones casados por el Estado argentino, y el titular del Inadi, Claudio Morgado, quienes fueron calurosamente aplaudidos por políticos e integrantes de organizaciones que convirtieron la presentación en sociedad de su agenda legislativa en un acto militante. “Están casi todos los sectoresâ€, anunció Rachid, quien procuró enumerar la extensa lista de nombres que representaban al Partido Socialista, Nuevo Encuentro, el FpV, Forjar, Gen, Libres del Sur, UCR, ARI-Coalición Cívica y Encuentro para la Victoria.

En las comisiones de Legislación General y Familia, Mujer y Adolescencia, el primer semestre del año promete retomar el temario de fines de 2009, en lo que a derechos LGTB refiere. “No hacen falta más argumentos (para justificar la modificación del Código Civil), sólo una cosa más quisiera decir: ésta es una deuda de la democracia, porque en 1987 se modificó el Código. Donde decía ‘contrayentes’ se indicó ‘marido’ y ‘mujer’, precisamente para impedir el casamiento ente personas del mismo sexo. Quizás en marzo podamos revertir esa modificaciónâ€, señaló Silvia Augsburger (PS, mandato cumplido), autora de uno de los dos proyectos en danza.

“El año pasado, con Silvia Augsburger y María Rachid nos decíamos ‘¿tomará la sociedad el debate?’, ‘¿tendremos eco parlamentario con estos temas?’. Hoy está claro que la sociedad tomó el debate. Está en los colegios, las casas, los trabajosâ€, reflexionó Ibarra (NE), autora de otro de los proyectos y una de las grandes impulsoras de los plenarios de comisiones que, en 2009, representaron el ingreso oficial del tema en el ámbito legislativo. “Y hemos logrado amplitud en el apoyo de diferentes sectoresâ€, agregó, antes de explicar que, en reunión con Claudia Rucci (PF), presidenta de la Comisión de Familia, acordarán la agenda para lograr “el tratamiento en forma breveâ€. La mitad de la Cámara fue renovada en diciembre, recordó Ibarra, por lo cual los nuevos diputados recibirán en estos días versiones taquigráficas de los debates de 2009 y serán invitados a proponer “personalidades†capaces de brindar opiniones pertinentes y especializadas en caso de considerarlo necesario, “para poder tener dictamen en el transcurso de marzoâ€. Rachid señaló que Rucci, aun cuando no había podido estar presente, había comprometido su apoyo y recibiría a representantes de la Falgtb en la tarde de ayer.

Agustín Rossi (FpV) indicó que, “como bloque, acompañamos†los proyectos. “Las leyes, cuando generan deberes, no preguntan cuál es la condición sexual de las personasâ€, dijo, por lo que no debe discriminar a la hora de garantizar derechos. “Esperemos que el debate sea pronto. Creemos que esta modificación merece consensoâ€, porque “la democracia obliga a trabajar en la recuperación de derechos, algunos que perdimos, otros que no tuvimos nuncaâ€. Algo similar opinó Margarita Stolbizer (UCR), quien además de señalar que “no hacemos más que plasmar en una ley los derechos que las personas tienenâ€, reconoció el trabajo “pionero†de la Falgbt, Augsburger e Ibarra, quienes insistieron en llevar adelante los proyectos cuando aún no había consenso.

La Federación impulsa que diputados y diputadas tengan oportunidad de demostrar su apoyo el día mismo del inicio de las sesiones: “Vamos a repartirles banderitas con los colores del arco iris, que es la bandera de la diversidad, por los despachos, para que el 1º de marzo puedan llevarlas al recintoâ€.

Bergoglio presiona para que no haya boda gay

Miércoles, Febrero 24th, 2010

OTRO CORTOCIRCUITO ENTRE LA IGLESIA Y MACRI

Bergoglio presiona para que no haya boda gay

Como ocurrió en noviembre pasado, el arzobispo de Buenos Aires reiteró sus reclamos para que el jefe de Gobierno porteño apele el aval de una jueza.

Un nuevo fallo de la Justicia porteña que avala el matrimonio gay volvió a generar cortocircuito entre la Iglesia y el gobierno de Mauricio Macri. Así, el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, le exigió al jefe de gobierno porteño apelar el la decisión judicial, al recordarle que “tiene la obligación de hacerlo dado que el Poder Ejecutivo de Buenos Aires es el garante de la legalidad en la ciudadâ€. Desde el Poder Ejecutivo porteño ya habían anticipado que no apelarán el fallo.

La Iglesia rechazó así la decisión de la jueza en lo Contencioso Administrativo de la Capital Federal, Elena Liberatori, quien hizo lugar a un amparo presentado por una pareja homosexual y ordenó que el Registro Civil le otorgue un turno para concretar la unión.

El arzobispado aseguró que ese fallo judicial es “contrario” a la legislación vigente en el país, que regula el matrimonio como “una entidad civil integrada por un hombre y una mujer”. Tras señalar que “desde épocas ancestrales el matrimonio se entiende como la unión entre el varón y la mujer”, aclaró que “su reafirmación no implica discriminación alguna”.

En noviembre del año pasado, Bergoglio ya había cuestionado a Macri por no recriminar otro fallo en este sentido y advirtió que el jefe comunal “faltó gravemente” a su deber de gobernante al permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo en el distrito.

Entonces, otra jueza porteña, Gabriela Seijas, hizo lugar a un amparo a favor de Alex Freyre y José María Di Bello, quienes después de varios tironeos judiciales finalmente contrajeron matrimonio en la provincia de Tierra del Fuego.

En esa oportunidad, la administración macrista ordenó no apelar y que sea la Corte quien definiera, lo que le valió las críticas de la Iglesia y de sectores conservadores. La ceremonia entre Alex y José María se convirtió en el primer casamiento reconocido legalmente entre homosexuales de Latinoamérica.

http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=38208

Osvaldo Bayer:“Rebelde Amanecerâ€

Martes, Febrero 23rd, 2010

awka_liwen.jpgAwka Liwen en el idioma Mapuche significa “Rebelde Amanecerâ€, ese es el nombre que eligió el reconocido historiador Osvaldo Bayer para el trabajo documental guionado por él y que tiene como objetivo analizar el despojo que han sufrido los pueblos originarios desde la constitución del Estado argentino. Un aporte para revisar con ojos críticos la historia oficial en medio de la celebración del Bicentenario.

Por Manuel LONKOPAN ((i)) Pueblos Originarios

El trabajo estrenado el pasado 20 de noviembre ya cuenta con la declaración de interés por la Presidencia de la Nación y distintos entes provinciales de Chubut y Río Negro, entre otros. La película también será distribuida como material áulico en todas las escuelas del país. La dirección del proyecto estuvo a cargo de los directores Kristina Hilles cineasta alemana y Mariano Aiello cineasta y abogado argentino con quien hablamos de este importante trabajo que ya circula en el país.

-¿Cómo nació el proyecto del documental Awka Liwen?

El proyecto nació hace 4 años en una reunión con Osvaldo (Bayer) y Kristina (Hilles), y decidimos hacer esta película con guión de Osvaldo sobre el tema de las distintas matanzas hacia los pueblos originarios por las tierras. Osvaldo redactó el guión junto a otros profesionales, historiadores, y la película es en realidad la historia de tenencia y posesión de tierras en la Argentina a raíz del robo de tierra a gauchos e indígenas, y también desarrolla el tema del racismo que fue una construcción sobre todo de los gobiernos liberales a partir de (Bartolomé) Mitre para adelante, Sarmiento, Avellaneda y Roca. En realidad ésta fue la excusa, ellos querían deshumanizar al indígena para que si lo matan y le quitan las tierras no era a una persona sino a algo que estaba ahí deshumanizado, y eso lamentablemente aún esta interiorizado en los argentinos y justamente a eso apunta la película, analizar y deconstruir ese mensaje para iniciar un debate acerca de qué país queremos tener.

-¿Entonces el recorrido históricos de la película es…?

El recorrido histórico es desde la constitución del Estado argentino, 1810 hasta 2008 y hasta el 2008 porque en el siglo XIX la principal riqueza es la tierra y el ganado criollo cimarrón que en realidad corría libremente por las pampas antes del alambrado y ahora hay mucha mas riqueza, pero hay una pugna también por esa riqueza y a nosotros nos interesó mucho cómo el robo de las tierras de los indígenas se concentra ahora en pocas manos, estos ahora tienen las tierras pero no quieren pagar impuestos y han paralizado el país, han desabastecido de alimentos.

-¿Cuál es el mensaje que se encuentra en Awka Liwen?

La película tiene una propuesta muy positiva y es que en este tercer siglo que comienza ahora podemos construir otra Nación, no nos podemos resignar a que haya pobreza, a que haya desigualdad social, a que haya racismo, a que un sector (del campo) no quiera pagar impuestos y el resto tenga que pagar lo que ellos no quieren pagar, pensamos que se puede articular un nuevo contrato social entre todos los habitantes de la Argentina para crear un país más igualitario mas justo y que permita crecer con igualdad.

-Ustedes tuvieron la oportunidad de recorrer todo el país y conocer a los distintos pueblos, ¿podes hacer un panorama de cómo es la realidad hoy de los pueblos originarios en Argentina?

Sí, en la Patagonia se vive aún en un sistema tipo feudal, podés ver perfectamente a los habitantes originarios de la zona, los mapuche y los dueños de las estancias y sus administradores, la mayoría de la gente que vive ahí son descendientes de los pueblos originarios y gauchos y tienen que hacer lo que dicen los capataces, porque vos podés estar en una Estancia como Leleque o en El Maiten (provincia de Chubut) que tienen ciento de kilómetros de extensión entonces la única autoridad que hay es el administrador de la estancia. Ejemplo: nosotros tuvimos una amenaza de muerte en la estancia Leleque, fuimos a la comisaría hacer la denuncia y el policía que nos atendió llamó al administrador de la estancia y llegó enseguida el tipo, imagínate una película bien apoyada por tantos grupos igual nos hicieron eso. Vimos que hay un desamparo total, hay una ausencia del Estado en esas zonas patagónicas de estancias que son como países.

Después la problemática es muy diferente en otras zonas, en el norte por ejemplo las poblaciones kollas están muy empobrecidas, mantienen sí sus practicas culturales, su idioma, sus comidas , cosa que en el sur se perdió porque los militares y la Iglesia lo prohibieron el idioma, pero en el norte no porque hay más población en el norte del país pero están más empobrecidos, le dejaron los peores territorios y los mejores son fincas tabacaleras o cañaverales y la mayoría de la población trabaja en la zafra azucareras.

Tuvimos muchos contactos con los pueblos originarios de la región Noa y Nea, con los Guarani, Tipi Guarani, Charotes, Wichi, estuvimos en la Misión La Paz en el Chaco Salteño donde aún hay practicas ancestrales, pero también hay un racismo muy fuerte, en la provincia de Salta hay una oligarquía muy fuerte y por ejemplo tienen trabajando como mucamas a las mujeres kollas.

Nosotros creemos que falta mucho por aprender de los pueblos originarios en la Argentina y que se puede construir un país diferente pero hay que trabajar, no hay que resignarse, no hay que aceptar lo que dice la televisión, lo que dice (Marcelo) Tinelli, lo que dice Mirta Legrand, estos grandes fascistas, estos “Berlusconi†argentinos, tenemos que ver lo que realmente estamos haciendo y dudar siempre dudar de lo que te dicen la televisión, los diarios, los grandes medios y creo que esta película va ayudar para crear conciencia a un país mucho mejor para todos.

La Iglesia Católica rechaza despenalización de homosexualidad en la ONU: Que esperaban del Vaticano?

Lunes, Febrero 22nd, 2010
¿Acaso el estado más genocida a lo largo de toda la historia de la humanidad (por acción y omisión) dejará pasar inadvertidamente una temática tan inherente a su doctrina represiva de dominación?

Diana Cordero | Para Kaos en la Red | 2-12-2008 | 273 lecturas

Consecuente con sutradicional Homofobia,el representante de la Santa Sede ante Naciones Unidas, monseñor Celestino Migliore, se opuso al proyecto de Francia para presentar ante la o­nU, que encara la despenalización universal de la homosexualidad, actualmente castigada con penas de cárcel o muerte en varias decenas de países.

De inmediato,organizaciones LGBT y medios de prensa condenaron enfáticamente la posición vaticana. Perfecto. No debemos dejar de hacerlo, yo también la condeno y el Colectivo de Lesbianas Josefa Camejo, emitirá un claro comunicado al respecto. Pero al mismo tiempo, ese fue lo que llamamos un “voto cantadoâ€, nada de sorpresas, solo condenas, repudio y una reflexión (o varias).

¿Acaso el estado más genocida a lo largo de toda la historia de la humanidad (por acción y omisión) cuyo poder se extiende desde el ámbito público (los grandes grupos económicos, militares, las potencias centrales, los países no centrales) hasta el privado (lo que se debe estudiar, como tener sexo, las estructuras familiares, en fin, el día a día) dejará pasar inadvertidamente una temática tan inherente a su doctrina represiva de dominación?

Para que la sorpresa no cunda, solo basta con darle una revisada (por cierto, con un asco tremendo) a los documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Una vez que nos aventuramos, encontramos uno del año 1986 relativo a la atención pastoral para los enfermos de SIDA (en ese momento era la mítica “peste rosaâ€), firmado por el mismísimo Ratzinger en la que se hace la distinción entre condenar el pecado, pero tratar con misericordia al pecador. Clementes y piadosos, nos dicen “ su culpabilidad debe ser juzgada con prudencia†. Pero eso si, siempre atentos y vigilantes advierten que la atención pastoral “no debe degenerar en una aceptación de la actividad homosexualâ€

Abandonando la o­nda de hermanos caritativos, en el año 1992, hablan de derechos, y en un acto de arrojo “humanista†el documento de la iglesia declama: “Las personas homosexuales, como seres humanos, tienen los mismos derechos de toda persona, incluyendo el no ser tratados de una manera que ofenda su dignidad personal. Entre otros derechos, toda persona tiene el derecho al trabajo, a la vivienda, etc. Pero estos derechos no son absolutos; pueden ser limitados legítimamente ante desórdenes externos de conducta…â€(en este último párrafo casi regresaron a la época de la inquisición…O jamás salieron de allí?)

Así, siguiendo esta línea doctrinaria, hacen referencia a la no discriminación legal, diciendo que no se debe incluir el criterio de “la orientación homosexual†entre las consideraciones sobre cuya base está el que es ilegal discriminar, dado que sentar precedentes en los que la orientación sexual aparezca en dicha lista puede fácilmente llevar a considerar la homosexualidad como una fuente positiva de derechos humanos…(!!)

Claramente, el vaticano teme que la existencia de las normativas despenalizantes “incline a una persona con orientación homosexual a declarar su homosexualidad o aún a buscar un compañero para aprovecharse de lo permitido por la leyâ€. Es decir, que gays y lesbianas, nos “aprovechemos†de la ley y salgamos a la calle, seamos libres y estemos públicamente con nuestras parejas.

Son muy claros los ejes de su doctrina, que por lo demás, aparece expuesta sin pudor hasta en la web, en la cual se manifiesta que no permanecerán neutrales ante cualquier proyecto de ley que sutil o no tan sutilmente intente legalizar la homosexualidad.

Se reproduce textual, este trecho del documento del 23 de julio de 1992:

“Ante proyectos de leyes que, sutil o no tan sutilmente, intentan legalizar el homosexualismo, la Iglesia Católica no debe permanecer neutral, aún cuando dichos proyectos no le afectan directamente. La Iglesia tiene la responsabilidad de promover la moralidad pública de toda sociedad civil sobre la base de los valores morales fundamentales, y no simplemente de protegerse a sí misma de la aplicación de leyes perjudicialesâ€

En suma, que no hay sorpresa, que bienvenidas y necesarias las declaraciones, comunicados y editoriales de grupos sociales y la prensa en general y que toda ocasión es buena para denostar a esta iglesia cabrona. Me despido con mi frase favorita: “La única iglesia que ilumina es la que ardeâ€

www.kaosenlared.net/noticia/iglesia-catolica-rechaza-despenalizacion-homosexualidad-onu-esperaban-

Salta:’Este’ y ‘el otro’ credo confunden al ministro Van Cauwlaert

Lunes, Febrero 22nd, 2010

La agencia DDN emitió ayer un despacho que, citando como fuente a FM Pacífico, da cuenta, textualmente, de lo que se expresa a continuación (resaltamos en negrita los pasajes más interesantes)
En cuanto al anteproyecto de la ley de Educación Provincial que contempla impartir enseñanza religiosa en las escuelas, el ministro del área, Leopoldo Van Cauwlaert, afirmó que en el horario de religión el alumno que profesa otro credo podrá tomar clases de otra asignatura en el establecimiento al que asiste o también se podrá articular con otra unidad educativa de gestión pública o privada, donde recibirá educación religiosa del credo que profesa.

Al ser consultado si ese alumno no se sentirá separado o discriminado de su comunidad educativa, el funcionario consideró que no y por el contrario ejercerá su derecho.

Además, Van Cauwlaert explicó  que religión se impartirá en la última hora de clases, motivo por el cual el alumno que profese otro credo se podrá retirar del establecimiento.

El comentario

El ministro sigue acumulando, quizá de modo inconsciente, errores de bulto en esta materia.

Si bien no parece sorprender que (dentro de los parámetros ideológicos que le son bien conocidos y de los que no resulta ajeno su relación personal con don Santiago de Estrada, expresión avanzada del nacionalcatolicismo argentino) el ministro avance en una línea favorable a la implantación de una educación religiosa cuasiobligatoria, lo cierto es que no es conveniente que “caiga en la tentación” de distinguir entre el credo propio y los “otros credos”.

Ni siquiera el carácter mayoritariamente católico de nuestra población autoriza a que desde el Estado (un Estado formalmente aconfesional como lo es el salteño)  se tracen distinciones entre credos “normales” y credos “residuales”.

Las explicaciones del ministro no son consistentes, sobre todo cuando afirma que “en el horario de religión (se entiende, de religión católica, aunque no lo dice) el alumno que profesa otro credo podrá tomar clases de otra asignatura”. Pero qué ocurriría si un alumno musulmán decidiera, por ejemplo, tomar clases de religión católica, sea por mera curiosidad cultural o sea para ejercer su derecho a la libertad. Porque lo que dice el ministro es que “el otro”, “el diferente” podrá optar por “otra” asignatura, mas no por la de la religión “ajena”.

El problema es muy complejo, pero el propio ministro parece ponerlo cada vez más difícil al empeñarse en decir que la enseñanza de la religión “del otro” (no la propia) se podrá “articular con otra unidad educativa de gestión pública o privada, donde recibirá educación religiosa del credo que profesa”. Es decir, que “el otro” no recibirá educación en “su escuela” sino fuera de ella, en un “centro articulado”. ¿Y por qué no también enseñar religión católica en las parroquias?

Es menester que el Estado comprenda que no hay “otros credos”. Que existe, en todo caso, una pluralidad de credos y que aun dentro del credo “mayoritario” hay una enorme pluralidad de pensamientos y de conciencias religiosas de diferentes niveles e infinitos matices.

Así como el Estado debe reconocer lo anterior, ha de ser consciente de que hay ciudadanos salteños que no profesan ningún credo y que tienen, frente a la educación pública, idénticos derechos (empezando por el derecho a la libertad de conciencia) que aquellos que “sí tienen credos”.

Finalmente, el ministro debería valorar que en los tiempos en que vivimos los derechos fundamentales de las personas se han extendido de modo tal que ya no sólo resulta intolerable cualquier discriminación por razones religiosas sino que tampoco ya es posible obligar a nadie a expresar, si no lo desea, cuáles son las ideas religiosas que profesa.

Al final, tendrá el ministro que admitir la ancestral sabiduría de aquel viejo aro-aro salteño que dice: “Yo soy del culto católico, vos sos del culto judío. Yo no te toco tu culto, vos no me toqués el mío”.