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El hombre de las cavernas, : Aurelio García Elorrio

Lunes, Febrero 22nd, 2010

No me importa que me digan medieval, dice García Elorrio
“A mí no me interesa si dicen que entrevistaron a un tipo de las cavernas que viene del medioevo”, dice el titular del Portal de Belén, Aurelio García Elorrio. La entidad ha cobrado protagonismo por denunciar a siete laboratorios por ocultar el carácter “abortivo de sus anticonceptivos”, se opone al aborto legal, a la ley de ligadura y vasectomía, asegura que la píldora “del día después” esterilizará a sus consumidoras, entre otras cuestiones. “Se pretende responder a una revolución sexual, a un problema complejo, con soluciones pragmáticas y ese no es el camino”, asegura.

Sosperiodista.

Es difícil discutir con él. Los argumentos morales se superponen a los jurídicos, los ejemplos prácticos muestran resultados catastróficos y también hecha mano a aspectos científicos para sostener sus opiniones. De todo eso, resulta un cóctel del que surgen respuestas para todo y del que no se puede salir.

Aurelio García Elorrio, es el titular del Portal de Belén, una organización que ayuda a madres solteras y que no pierde protagonismo cada vez que se habla de aborto, ley de ligadura de trompas, anticonceptivos o la píldora del día después. Para oponerse, claro está.

“La intolerancia de estas organizaciones le hace mal a la sociedad”, advirtió el titular de la cartera sanitaria nacional Ginés González García, en marzo de este año cuando el Portal lo denunció de exagerar las cifras de abortos para conmocionar a la opinión pública y lograr la despenalización.

Sobre la ley de ligaduras de trompas y la vasectomía -recientemente aprobada en la Legislatura-, la organización señaló que “viola derechos humanos esenciales como la integridad física del ser humano” y que “una mujer mutilada será un depósito de semen”.

No hace mucho, una clínica clandestina donde se practicaban abortos fue desbaratada en Córdoba a partir de una denuncia del Portal de Belén.

“A mí no me interesa lo que escriban, ni si dicen que entrevistaron a un tipo de las cavernas que viene del medioevo. Me importa hablar de este tema”, así nos recibe García Elorrio, católico, de 52 años y fundador hace 15 del Portal de Belén.

Dice que él no sabe si sus posiciones representan a la Iglesia, o más concretamente al Arzobispado de Córdoba. “Creo que cada vez que opinamos incomodamos a todo el mundo”.

Al abogado no le importó dedicar bastante tiempo de su trabajo para dejar claro que hay una embestida antinatalista y otra abortista que vienen de la mano de una estrategia del Banco Mundial porque “el mejor pobre es el que no nace”. Señala que todo esto se da en un contexto de revolución sexual mundial que se inició en los ’60, y que “hizo desastres en muchos países”. “Sólo podemos parar esto asociando otra vez libertad con responsabilidad”, asegura.

“Nuestro objetivo es hacer docencia sobre el valor de la vida humana”. Se nota. Cuando habla, deja pendiente la última sílaba, para que nosotros la completemos: “implan …tación “.

Lo primero que hace es mostrarnos un vademécum español en el que el prospecto de un anticonceptivo del laboratorio Shering aclara que una de las acciones (de las tres complementarias) de la pastilla es que “el endometrio se hace inadecuado para la implantación”. “Es decir, tienen efecto abortivo, esta parte se oculta en Argentina”. Cuenta y agrega que ya denunciaron a siete laboratorios por ocultar información.

P-¿Está en contra de los anticonceptivos?

No, estamos en contra de que la gente no sepa que muchos son abortivos. Como los ingleses cambiaron el origen de la vida, luego se sumó el resto de Europa y Estados Unidos: empiezan a proteger la vida desde la implantación y no desde la fecundación. Así, resolvieron el problema ético de la fecundación in vitro ¿Te das cuenta? Tiro los embriones mientras no estén implantados…
Los laboratorios dejan dosis pequeñísimas de estrógenos como para decir que son anticonceptivos y refuerzan las dosis de progesterona ¿No has visto un montón de chicas que empezaron a tener relaciones jóvenes y ahora que se casan no pueden tener hijos? Eso es porque estos anticonceptivos están hecho en base a progesterona y funcionan desarmando el endometrio.

Hay una avanzada para quitar fuerza al derecho a la vida del niño, poniendo como eje el derecho de la mujer a definir sobre su cuerpo. El Portal no se va a quedar calladito.

garcia

Hay una campaña antinatalista. En las peleas por la píldora del día después durante el gobierno de Menem en realidad peleábamos contra el Banco Mundial (BM). Con esa píldora te garantizas que no te nazca nadie y tiene efecto rápido.

La ley de “esterilizaciones” (por la Ligadura de Trompas y Vasectomía) también es a pedido del BM.

P- Pero, se oponen a cosas que la gente pide, como esta ley de Ligadura de Trompas ¿No se sienten fundamentalistas y solos?

Estamos solos con nuestra conciencia y con eso basta. Lo que yo digo no es producto del delirio. ¿Sabés cuántas personas bajo la línea de pobreza hay en Córdoba? Yo soy el abogado del consejo consultivo de organizaciones populares: hay 592 mil. Y no hay planes para esa gente. A ver si entendés: 150 pesos por Jefes de Hogar, 300 pesos por el Familia pero no hay reconversión. Y aprueban una ley, la más amplia en el mundo en materia de esterilización…

P- Pero la gente quiere hacer uso de eso…

Los médicos no están para mutilar funciones del cuerpo humano. No puede ser un método de anticoncepción más. Debe ser usado como un mal menor. El Portal declaró en el caso de la ley de esterilización de Perú. También se esterilizaron 8 millones de campesinas y negras en Brasil, y 5 millones de mexicanas. Es un movimiento macro. En Argentina esto es un cóctel molotov. Porque por un lado tenés inmensa riqueza por el agro, etc. y por otro, una cantidad de pobres que no tienen planes ¿No hay que decir nada?

P- Pero hay hijos no deseados…

En el mientras tanto, no hay que robar más, hay que implementar justicia redistributiva, etc nosotros no nos oponemos a que esterilicen, pero por problemas de salud. Así pensamos nosotros…

P- Asumamos que hay una actitud perversa del poder político, pero también hay una realidad irrefutable… embarazadas adolescentes, gente que no desea tener mas hijos…

garcia

El político argentino es un corrupto nato. No se preocupa por eso. La ofensiva antinatalista esta afuera. El mejor pobre es el que no nace, esa es la receta.

P- Pero estas leyes y método que usted critica se implementan en países del primer mundo…

Allá las tienen por una cuestión cultural y Europa en 50 años no va a ser mas Europa.
Lo que no podemos dejar de lado es la revolución sexual que se produjo en el mundo. El mundo entero cambió desde los 60 en adelante y la sexualidad dejó de ser un elemento vinculado al matrimonio y eso destruyó países enteros. Miren: EE.UU. es el país que más gasta en educación sexual en el mundo: “hacé con tu cuerpo lo que quieras pero cuidáte” con una concepción pragmática. Entonces, no deberían tener problemas de aborto. Sin embargo, el aborto divide en dos a la sociedad norteamericana y hace ganar presidentes. EE.UU., tienen 1,5 millones de abortos anuales. Quiere decir que “hacé con tu cuerpo lo que quieras pero cuidate”, no funciona. Antes tenés que estar educado en la responsabilidad.

P- La discusión es aborto legal o clandestino, porque el aborto ya está instalado entre nosotros.

El niño no es un quiste ovárico o un pelo en la mano. Creemos que son seres humanos y lo creemos de la mano de la ciencia. A esta revolución sexual no se la enfrenta con un pragmatismo sexual. El embarazo adolescente no se frena con anticonceptivos que implican una serie de conductas asociadas. Esto se enfrenta con valores y no con pragmatismo. La sexualidad no es sólo un elemento más del placer humano. Es una realidad que está vinculado nada más ni nada menos a lo más profundo que es el amor. La libertad del hombre y la responsabilidad. Mientras eso no se revierta no lo parás, no lo pueden parar los norteamericanos…

P-Pero al menos asisten médicamente a quiénes abortan..

Mientras yo esté vivo y sea presidente del Portal de Belén, vamos a defender una vida milimétrica, como la vida de un embrión de tres meses con el mismo ardor. No aceptamos que se pueda eliminar un ser inocente.

P-Entonces aceptan que un ser inocente sea criado en un ambiente hostil, forzando una maternidad no deseada…

No. Yo no fuerzo nada. La vida inocente no le pertenece a la mujer ¿quién es el juez de los que van a vivir y los que van a morir? Vamos a los fundamentos jurídicos: si yo puedo matar a un niño en el vientre ¿cuál es el motivo para que no te mate a vos?

garcia

Date cuenta de las conclusiones eugenésicas que significa lo que decís (por lo del ambiente hostil) con ese criterio ¿por qué no matar al niño después de la gestación? Toda sociedad que se precie de tal debe estar apoyada en un principio: el derecho a la vida de todo ser humano.

Ir al fondo del problema implica unir sexualidad con responsabilidad. Sino, esto va de mal en peor.

En Francia, lo lunes le dan en la escuela la píldora del día después a las chicas. Ahí te das cuenta que renunciaron a luchar contra el sida y además esas chicas no van a tener un bebé nunca más en la historia. Le sacuden todos los lunes esa droga…

Se aplican soluciones prácticas a problemas morales complejos. Yo puedo entrar en este debate porque hace 15 años me comprometí para que cada madre tenga un hogar con su hijo.

Sobre el final de la charla, García Elorrio recibe un llamado. Cuando corta, nos cuenta que pudo solucionar el problema de vivienda de una mujer asistida por el Portal. Nos dice tambien que albergan a mamás lesbianas, con HIV, con niños abusados. Nos da la impresión de que en algún lugar a García Elorrio no le gustaría que lo describamos como un hombre de las cavernas.

22/12/06

“la iglesia como bandera política”

Lunes, Febrero 22nd, 2010

Nuevo cruce entre el Gobierno y el cardenal Bergoglio
En el marco de la pelea electoral por la jefatura porteña, el arzobispo realizó hoy un llamado al “diálogo institucional” y advirtió que “traicionan al pueblo quienes maldicen para atrás, porque seguramente están planeando sacar una ventaja en el presente o en el futuro”. El ministro del Interior respondió que “si a la religión se la utiliza como bandera política no es la Iglesia de Cristo”.
El Gobierno nacional salió esta noche al cruce de las palabras pronunciadas hoy por el arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Jorge Bergoglio, durante la misa del Corpus Christi realizada en la Catedral Metropolitana, donde habló de “la falta de diálogo institucional” y advirtió que “traicionan al pueblo quienes maldicen para atrás, porque seguramente están planeando sacar una ventaja”.
La respuesta vino de la mano del ministro Aníbal Fernández.

“Si a la religión se la utiliza como bandera política no es la Iglesia de Cristo”, dijo Fernández a la agencia DyN, al referirse a las críticas del cardenal.

El titular de la cartera política cuestionó la homilía leída en un palco montado sobre la Avenida Rivadavia, ya que la Iglesia, según dijo, “es la casa de todos los cristianos”.

El cruce entre el arzobispo y el Gobierno nacional se produce en el marco de la campaña por la jefatura de gobierno porteño, que se define el 24 de junio próximo entre el líder del PRO, Mauricio Macri, y el ministro de Educación, Daniel Filmus.

Fernández profundizó así el contrapunto entre el oficialismo y el primado de la Iglesia Católica en la Argentina, a quien se señala como opositor de la actual gestion.

Entre las declaraciones que generaron malestar en el Gobierno, se destaca la reiteración de la supuesta “falta de diálogo institucional” y la “traición al pueblo” que podría engendrar “la violencia, la exclusión, la injusticia y la mentira”.

El cardenal señaló que la falta de debate es uno de los defectos de los argentinos, convocó a “bendecir el presente” y a “hablar bien unos de otros para superar las distintas perspectivas y buscar lo que construye bien común”.

“Nos cuesta el diálogo público: el decirnos bien las cosas institucionalmente, delante de todos, para bien de todos”, manifestó.

“Lo que fue pecado e injusticia también necesita ser bendecido con el perdón, el arrepentimiento y la reparación. Y lo que fue bueno, necesita ser bendecido con el reconocimiento y la acción de gracias que sabe valorar la vida que se nos dio, la tierra que recibimos”, subrayó.

“El que maldice para atrás es porque seguramente está planeando sacar una ventaja en el presente o en el futuro, una ventaja que no será bendición para otros”, concluyó.

“Hay que bendecir el pasado, no maldecirlo. Lo que fue pecado e injusticia, no se asusten con esto que digo, también necesita ser bendecido con el perdón, el arrepentimiento y la reparación”, sostuvo Bergoglio delante de una multitud renida en la Plaza de Mayo, entre quienes estaba el jefe de Gobierno porteño, Jorge Telerman.

(Fuente: DyN)

Los diversos Mayos

Lunes, Febrero 22nd, 2010

Jueves, 22 de mayo de 2008

Los diversos Mayos

Por Fortunato Mallimaci *
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Hace cuarenta años la sociedad francesa vivía una profunda conmoción a nivel estatal y de la sociedad. Miles de personas volvían a ocupar el espacio público para exigir mayores libertades y derechos. Estudiantes, profesores, obreros, funcionarios y profesionales desafiaban la tranquilidad dominante ocupando calles, universidades, fábricas y ministerios reclamando nuevas liberaciones no sólo económicas, sino también culturales, sexuales y religiosas.

El Mayo francés del ’68 cuestiona no sólo al Estado y a la sociedad política del momento, sino también a la cultura dominante y la manera en la cual se produce y transmite el conocimiento. Se exige participación de otros sectores sociales –estar junto al pueblo y los trabajadores–, transparencia en la vida pública y académica, otros medios de comunicación que den cuenta de esas nuevas libertades y profunda imaginación para dar otro sentido a la vida grupal e individual. Se rechaza una cultura y una moral burguesas y puritanas donde jóvenes y mujeres –especialmente– reclaman menos autoritarismo y mayores libertades en sus vidas. Además, como recuerda Jean-Paul Sartre: “Lo importante es que la acción haya tenido lugar cuando todo el mundo la juzgaba inimaginable. Si tuvo lugar esta vez, puede reproducirse…”.

Pero ese cuestionamiento de sentido fue discutido por el conjunto de la sociedad francesa. No sólo porque hay una porción significativa de franceses a la que le genera sospecha y zozobra: ir hacia los trabajadores es encontrarse con el Partido Comunista y sus organizaciones, democratizar conocimientos es perder privilegios, exigir reconocimiento por parte de nuevos actores sociales genera desconcierto. Además hay otros grupos –los crecientes sectores inmigrantes– que lo viven como ajeno y distante, donde ni la Sorbonne ni el Barrio Latino les son amigables. Si bien se democratiza el acceso a la universidad pública, se reconocen nuevos derechos sexuales, aparece el diario Libération como expresión de esos nuevos reclamos y hay una efervescencia intelectual, las derechas ganan las siguientes elecciones. Habrá que esperar trece años para que surja un gobierno socialista con participación comunista en otro mayo pero de 1981. Por otro lado, las promesas que no llegan ni se cumplen producen desencantos y trayectorias individuales múltiples. La historia social y política de los últimos años en Francia muestra esas continuidades y rupturas.

Ese Mayo francés se vivirá también en América latina desde otros mayos, con sus propias particularidades. No se trata de repetirlo en nuestros países, sino de poner en tela de juicio las dominaciones locales. Si en Francia las manifestaciones callejeras no producen ninguna muerte por parte de la policía, muy distinta es la situación en nuestro continente, donde la vida “no vale nada”. La mayoría de los países viven en dictaduras o democracias controladas con una fuerte hegemonía de los Estados Unidos. En México estalla la revuelta estudiantil de Tlatelolco, reprimida salvajemente por el gobierno. En Argentina, se vive en mayo del ’69 el Cordobazo, protesta de estudiantes y obreros contra la dictadura, primer paso hacia su caída en el ’73. En Chile la rebelión popular se expresa en 1970 en el primer gobierno socialista surgido democráticamente en América. También “la ida al pueblo” y la construcción de gobiernos populares será el mito movilizador que nucleará a numerosos sectores sociales e intelectuales y que el terrorismo de Estado pretenderá aniquilar en los años siguientes. Encontrará también a sectores cristianos movilizados y a experiencias populares que reclaman no sólo reconocimiento, sino otro reparto de la riqueza.

Hoy, a cuarenta años de aquellos mayos, cuando el ciclo de dictaduras cívico-militares-religiosas-democracias débiles-dictaduras, parece cosa del pasado, es valioso hacer memoria de lo sucedido y plantearnos temas centrales como el sentido de las democracias, la individuación, el poder; la necesidad de sociedades globales y nacionales más justas, inclusivas e igualitarias. Esos mayos fueron también un momento de afirmación de las ciencias sociales en su compromiso por la comprensión académica, científica y la transformación de esas sociedades. Hoy deben ser revisitados, para hacer memoria de aquellos acontecimientos en un presente de incertidumbres, riesgos y nuevas esperanzas.

* Fortunato Mallimaci. Sociólogo. Director del Centro Franco Argentino de la UBA que a lo largo del año presentará una serie de conferencias y encuentros sobre este tema.

LOS DINEROS DEL PADRE IGNACIO, Iglesia y poder en la zona del Gran Rosario

Lunes, Febrero 22nd, 2010

El padre Ignacio Pieres: “Soy un instrumento de Dios”

06:06

El sacerdote, al que visitan cada año un millón de personas en su parroquia de Rosario, rompe el silencio. En la primera entrevista concedida a un medio nacional, responde sobre su mediación sanadora y la incidencia de la fe en una curación. Las claves de un fenómeno religioso. Todo en el suplemento valores religiosos.
Por: Clarín.com

Un millón de personas -si… ¡un millón!- pasa cada año delante del padre Ignacio Pieres en su parroquia del modesto barrio Rucci de Rosario. Víctimas del dolor por una enfermedad, un impedimento físico o un desgarro familiar, católicos y no católicos confían en su mediación ante Dios que pueda hacer realidad el milagro que los libere del padecimiento. A veces deben esperar muchos meses hasta lograr que el religioso les imponga sus manos y los envuelva en un abrazo: la avalancha de pedidos obliga a dar turnos muy diferidos. Con o sin el milagro cumplido, todos se van reconfortados. ¿Quién es este hombre que llegó hace 30 años de Sri Lanka como un sacerdote más y hoy es el protagonista de un impresionante fenómeno religioso?
-¿Cómo explica este fenómeno?

-No puede explicarse. Es que no tiene sustento científico, ni humano. Uno sólo se siente instrumento de Dios. Él es el que obra. Es un don, una gracia o como se quiera decir. Lo único que sé es que doy la paz y la tranquilidad de Dios a la gente. Además, al intentar explicarlo, se puede caer en una exageración o en perder el concepto. Sólo hay que comprender que es una vivencia de fe.

-¿El sacerdote es un mediador?

-Mucha gente usa el calificativo de “cura sanador”. Es un término muy complicado. Nadie sana, nadie tiene el poder de curar; quien lo tiene es el Señor. Solamente Dios me puede elegir, como a cualquier otro sacerdote o persona. A mí me dio la gracia de amar a los enfermos y estar con ellos. Esa es mi vocación. Otros pueden confesar horas y horas, otorgar el perdón de Dios, aconsejar y muchas cosas más. Cada uno recibe una misión, pero todos somos instrumentos de Dios. Una misión que nunca será de sanadores porque el que sana es Dios.

-¿Qué siente en ese momento?

-Lo que más siento es la cantidad de gente que acerqué a Dios. Algunos retornan; muchos que en nada creían -ateos, agnósticos-, terminan paladeando el amor de Dios.

-¿Algunos se curan?

-No hacemos ningún seguimiento. Lo cierto es que la curación, como el mismo Jesús lo dijo, es “tu fe te salva”. La fe obra. Además, yo no busco la curación. Lo más importante es dar la paz de Dios a las personas. Al encontrarla se acercan a Él, abriéndose el camino espiritual o reencontrándolo. La curación depende de la gracia de Dios, no es obra de uno.

-Entonces, ¿a dónde apunta su intervención?

-A lo que más voy es a la conversión. La fe mueve montañas y recompensa de distintas formas. El mismo Jesús dijo: “En este pueblo no hago nada porque no encuentro la fe”. Mi misión es ayudar a encontrarla. En todo caso, en la fe puede nacer la sanación.
-¿Qué busca?
-Mi misión, como Cruzada del Espíritu Santo, que es el nombre de nuestra asociación, tiene como punto central conquistar almas para Cristo. Para eso, Dios obra a su forma y dice: el Espíritu sopla donde quiere, como quiere y cuando quiere. Entonces, como discípulo, donde lo invoco dejo a Él que obre y haga según su voluntad.
-¿Con la imposición de manos comenzó apenas llegó?
-No puedo precisar el momento. Fue gradual. La imposición de manos es una cosa que todos los sacerdotes hacen desde la ordenación. En mi caso, la gente comenzó a difundir boca a boca mi imposición de manos y así fue creciendo la afluencia.

-¿Cómo define esa imposición?

-Es invocar la gracia de Dios. Ante cada persona, según su necesidad, por salud, trabajo, dolor. Jesús la enseña al decir que impongan e invoquen la paz sobre cada uno. De alguna manera, es para que la persona sienta la presencia del espíritu. Es la fuerza que recibieron los discípulos en Pentecostés y nosotros la tomamos para compartir con los demás.

-¿Cuánto tiempo lleva?
-Depende de cada caso. Dura hasta que pueda darme cuenta que está satisfecho. En total, cada jornada abarca muchas horas, llegando a l6 o 17 cada domingo.

-¿Cómo toma el hecho de que convoque a tanta gente?
-Cada día siento un compromiso muy grande, siempre a través de esa vocación que Dios me dio. Por eso, le pido que no me “agrande la cabeza” y pueda seguir compartiendo la vida como cualquier otra persona normal. Ser uno más en medio de todos para ayudar a andar y encontrar sentido a lo que hacemos. Ser yo, no otra persona, tal como me enseñaron papá y mamá. No llegarme a creer que soy importante, como si los otros no lo fueran. Cada uno lo es según el rol que le tocó cumplir. No siento nada extraño. Ni floto, ni vuelo. Soy normal, me alimento, duermo. No hay ninguna cosa rara.

-¿Cómo reacciona la gente?

-Cada uno tiene su propia experiencia. El Espíritu toca de diferente forma, según la necesidad; por eso, se lo expresa de manera distinta. Es algo que se siente muy profundamente y que moviliza. De pronto, la fe que uno lleva dentro se despierta y se pone en marcha. Esto impulsa a lograr una sanación o una comprensión muy profunda de lo que ocurre. Y que, como dije, no se puede explicar con palabras.

-¿La gente vuelve?

-Lo hace si se responde a su necesidad. Por ahí no vive ningún milagro, pero se siente escuchado, querido, amado. Yo experimento un gran amor de la gente y ese sentimiento -que es un idea y vuelta- signa el encuentro y provoca su repetición.

-¿De otros credos se acercan?

-Si. Porque no sólo vienen católicos, sino también evangélicos, judíos, mormones, budistas y de otras religiones. En los hospitales, cuando voy por las noches, muchos pastores se acercan para agradecer nuestra asistencia en nombre de los que sufren.

-¿Participan de la misa?

-Todos, unos dos mil en cada misa. Es que no hay otra posibilidad de estar conmigo. Aunque saquen turno, tienen que estar adentro. Pero no ponen objeción. Aclaro que de ninguna manera están obligados a cambiar de religión. Rezamos al mismo Dios como cada uno lo hace. Además, yo no quiero pescar en la pecera. En 30 años de bendiciones nunca se me ocurrió bautizar a nadie. Ofrecemos las bendiciones. Muchísimos rabinos vienen a charlar, pues saben como es. No estoy diciendo que no represento a la Iglesia Católica, pero tengo que ofrecer mi misión a todos, sin distinción de credo o condición religiosa.

-¿Qué dicen los vecinos de esta invasión de gente en el barrio?
-Siempre alguno se va a quejar. Es imposible hacer algo sin que haya alguna queja. A veces las razones son atendibles (el ruido, el embotellamiento). Y hasta ayudan a mejorar nuestro funcionamiento. Nunca hubo conflictos grandes, siempre hay alguna solución; además, ellos también reciben las bendiciones en la parroquia.

-¿Un sueño?
-Solamente que Dios me de la gracia de dar lo mejor y que la gente se sienta en presencia de Dios.

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Otros Artículos publicados en el Observatorio:

Iglesia y poder en la zona del Gran Rosario
LOS DINEROS DEL PADRE IGNACIO

http://www.postalesdelsur.net/ver_archi.php?que_nota=notas141

Tapar la verdad desde la investidura

Lunes, Febrero 22nd, 2010

Por Luis Farinello

Mendoza es una provincia donde residen muchos grupos de derecha, grupos fundamentalistas que accionan como si estuviéramos en el Medioevo. El Verbo Encarnado es uno de los más conocidos, y su congregación funciona con un marco social en sintonía. Desde hace unos años se afianzaron como voz con llegada al poder. Pero es gente que vive en otra Argentina. Muchos de ellos son coherentes con su accionar en defensa de la dictadura y la represión. Pero esto no sucede en todo el país. La injerencia de estos grupos en el Estado se da en pocos lugares. Me cuesta creer que un cura tenga un poder de llegada tan fuerte como para influir y lograr que se prohíban o no diversas cosas. Pero sé que sucede. Y me da vergüenza que haya gente que censure películas como Ángeles y demonios o, como pasó en su momento, La última tentación de Cristo. En una universidad de Estados Unidos, por ejemplo, les hacen jurar a los profesores que no hablarán sobre la teoría de la evolución. Y es una locura. No se puede negar el trabajo de la ciencia o, en este caso, del arte. Aquellos que interpretan la Biblia con una sola lectura se equivocan y se ponen a la orden de proyectos sin futuro. La censura no trae más que curiosidad. Es triste que todavía haya gente que quiera tapar verdades. Y más si se trata de hombres que hablan desde sus investiduras.

Mendoza: “iden retirar símbolos religiosos de oficinas del Estado

Lunes, Febrero 22nd, 2010

Mendoza: piden retirar símbolos religiosos de oficinas del Estado

Se basa en el principio de que “la neutralidad de las autoridades públicas no afecta a la libertad de religión”. Una ONG mendocina sostiene que “no hace falta andar exhibiendo su propia convicción íntima a todo el mundo cuando ya se tiene la suficiente fe”.

MENDOZA. Una entidad mendocina que se creó el año pasado con la finalidad de defender “los valores del libre pensamiento”, la asociación civil “20 de Setiembre”, realizó una tarea en los últimos días de 2009 que promete trasladar a Mendoza y el país, un profundo debate que ya se está dando en las naciones europeas.

Para estos días, sus impulsores aguardan que se cumplan los plazos legalmente establecidos para que diversas dependencias públicas respondan una nota que fue dejada en sus mesas de entrada. La misiva, requiere que informen “cuál es el marco legal en que se sustentan, a los fines de introducir símbolos religiosos en los edificios públicos”.

Una nota de idéntico tenor ya está en manos de los responsables de la Fiscalía de Estado, ambas cámaras del Poder Legislativo, en el Poder Judicial, el Departamento General de Irrigación, la Dirección General de Escuelas, el Tribunal de Cuentas y la Contaduría General de la provincia.

Se ha naturalizado encontrar en los despachos de funcionarios públicos, de quienes imparten justicia o bien en espacios comunes de dependencias del Estado imágenes religiosas. Sin embargo, desde la entidad dudan que haya alguna legislación que así lo establezca y sospechan que la presencia de este tipo de elementos –que condicionan a quien no los comparte, ya sea por profesar creencias diferentes o bien, por no sostener religión alguna- tiene más que ver con una impronta personalísima de los funcionarios.

Para despejar sus inquietudes decidieron, entonces, que cada poder del Estado y cada organismo independiente o descentralizado responda, por escrito, en qué se basan para permitir esta “invasión” de un espacio que, se entiende, debería estar despojado de influencias místicas.

En todo caso, se sostiene que las creencias personales de quienes son parte del Estado deben quedar fuera de los espacios que ocupan temporalmente, ya que el Estado no tiene por qué contagiarse de las creencias de quienes pasan por sus cargos de decisión, y debe respetar, afirman los reclamantes, a la ciudadanía en su conjunto y en su diversidad.

Marcelo Puertas es el titular de la entidad. Quiso ser lo más claro posible al referirse al tema, cuando fue consultado por MDZ, ya que “lo que menos nos interesa es el enfrentamiento; buscamos claridad”, dijo.

Para Puertas, “quien tenga una creencias política o religiosa, debe tener garantías para su práctica en la intimidad o en los locales destinados a ello”. Por lo que, además, graficó: “No sólo pensamos que en un despacho público no tiene que haber un crucifijo, por ejemplo, sino tampoco un cuadro que denote e imponga ideología alguna…cosa que trasunta hasta una foto de alguna señora ligera de ropas pegada en un vidrio o alguna pared”.

¿Pero entonces ustedes están rechazando este tipo de creencias y convicciones…?

- De ninguna manera. Pero la ley establece que cada cosa debe hacerse en su lugar. Nosotros no estamos impugnando estas creencias, sino que estamos preguntando en qué se basan para contarle a todo el mundo, desde sus espacios de poder, en qué creen y, de alguna manera, imponiéndole al resto desde un espacio que no es propio, sino que es de todos, sus propias e íntimas convicciones.

Puertas, en tanto, frente a la posibilidad de que el Estado impulse el “ecumenismo” o bien, el acercamiento entre ideas religiosas diversas, se manifestó también de manera negativa. “No estamos de acuerdo con que se trate de lugares ecuménicos, porque se estaría discriminando a quien no cree en ninguna de las religiones”, sostuvo.

“Sencillamente, lo que le pedimos al Estado provincial –dijo- es que al tratarse de lugares públicos, que se les de la características de tal”. “Lo religioso –abundó- trasunta por la intimidad; no hace falta darle espacios públicos o institucionales para reafirmar sus propias convicciones. Eso es un abuso y a veces, según quién lo haga o de qué manera mezcle su religión con su función pública, hasta podría tener ribetes de vedettismo del que hasta las religiones deberían sospechar”.

El debate europeo

En Europa, por estos meses, se da un debate similar. La Corte de Derechos Humanos de Estrasburgo determinó que la presencia de crucifijos en las aulas constituye “una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones”  y “una violación de la libertad religiosa de los alumnos”.

Mientras que el Vaticano manifestó su “estupor” por este fallo y consideró que “es equivocado y miope querer excluir a la religión de la realidad educativa”.

En España, el Tribunal Superior de Justicia ordenó que se retiren los crucifijos de las aulas en las escuelas en donde así lo hayan pedido los padres de los alumnos.

Pero el Parlamento Europeo irá más allá y se espera un pronunciamiento para el próximo 20 de enero. La resolución que obliga a quitar los símbolos religiosos de los espacios públicos considera que “la neutralidad de las autoridades públicas no afecta a la libertad de religión, pero constituye un requisito previo necesario para el pluralismo de la sociedad en general”.

Así, Europa podría llegar a establecer que “los símbolos religiosos no se deben exhibir de forma obligatoria en los locales utilizados por las autoridades públicas, mientras que debe garantizarse plenamente la libertad de uso, porte o exhibición en recintos privados, como los domicilios, los lugares de culto o las escuelas religiosas”.

Un antecedente municipal

Un antecedente en la materia se dio en Guaymallén, en la década de los años 90. Allí, el Concejo Deliberante alertó sobre la imposición de simbología religiosa en todas partes, sin autorización ni orden y sin que se consulte al resto de los vecinos de los lugares en torno a su conformidad o no para erigir estos elementos de culto.

La misma norma, impulsó espacios “ecuménicos” y respeto por la neutralidad de los espacios en común, con la idea de que esquinas, plazas y bulevares no se transformaran en territorio de disputas por la presencia simbólica de las diferentes creencias que, aun dentro de una misma religión, suelen tener diversas facetas y seguidores.

Las etapas del reclamo mendocino

Puertas, indicó que están esperando las respuestas de los organismos públicos. “No tanto por los plazos legales –aseguró- sino porque corresponde institucionalmente que den una respuesta”. Convencido de que desde la entidad que dirige están formulando un aporte a “vivir una democracia de mayor intensidad, pluralidad y respeto mutuo”, el dirigente reafirmó su idea al señalar que están preparando las presentaciones ante el Estado nacional en el mismo sentido.

“No estamos en contra de la religión, para nada”, dijo Puertas de manera contundente y explicó que en la “asociación 20 de Setiembre” hay “personas que son fieles de diversas religiones, en su mayoría cristianos, pero que lo son en su vida personal, familiar y privada y entienden que no hay por qué contagiar todo lo que tocan de sus propias creencias, ya que no están inseguros de su fe”.

¿Se terminarán los crucifijos que presiden los estrados judiciales, por ejemplo?

- En la justicia hay muchos crucifijos, es cierto. Se trata de un acto de imposición autoritaria. Pero también lo es la cruz que está en el recinto de sesiones de la Legislatura. El argumento que suelen dar es insólito: dicen que la puso un ordenanza por idea propia, pero nadie atina a quitarla de allí, que es un espacio de todos.

¿Por qué cree que no las quitan, aun cuando en privado admiten que se podría tratar de un abuso?

- Definitivamente, no es porque sean muy devotos, sino porque le tienen miedo a la reacción de la Iglesia como institución. Pero hay algo que está claro: a nadie le hace falta tener una cruz en el despacho para sostener su fe.

Fuente: mdzol.com

http://www.primeraedicionweb.com.ar/nota/digital/14645/mendoza-piden-retirar-simbolos-religiosos-de-oficinas-del-estado.html

Laicismo, Educación: Otra reforma: vuelven la primaria y el secundario

Jueves, Febrero 18th, 2010

En la provincia de Buenos Aires

Otra reforma: vuelven la primaria y el secundario

Se consideró un fracaso la EGB y el polimodal; apuntan a la deserción

Tras varios años de idas y venidas, en los que el fracaso escolar fue una nota dominante, la provincia de Buenos Aires puso fecha de vencimiento a la educación general básica (EGB) y al nivel polimodal. A partir de marzo, vuelven la primaria y el secundario (del que pasa a formar parte el séptimo grado, y por lo tanto durará seis años) y se promoverán nuevas orientaciones.

Buenos Aires es el mayor distrito educativo del país, con más de 4 millones de alumnos; de ellos, 1,4 millones están en el actual polimodal, que es el que la nueva reforma intenta fortalecer: menos del 40% de los estudiantes bonaerenses finaliza ese ciclo en tiempo y forma, según datos de la Asociación por los Derechos Civiles (ADC).

Entre los cambios principales, la materia Salud y adolescencia, que incluirá contenidos de educación sexual, comenzará a dictarse en primer año (a chicos de 12 años). Habrá docentes tutores en el primero y en el último año, que buscarán mejorar la articulación con la primaria y con el nivel superior (terciario o universidad), y se promoverá la concentración horaria de los docentes, para evitar que vayan de una escuela a otra, y la capacitación gratuita en sus lugares de trabajo.

(…)

Los cambios incluyen una experiencia piloto para flexibilizar la aprobación del curso a los alumnos que adeuden dos o más materias previas. Podrán pasar de curso y rendir las asignaturas pendientes durante el año siguiente, cursándolas en contraturno. Medio centenar de directores discute la normativa para poner el año que viene en marcha el plan piloto.

Aunque no se dijo públicamente, la intención es revertir los altos índices de fracaso escolar: la repitencia alcanza al 10% en los primeros años y el abandono está cerca del 15% en los últimos. El presupuesto que asigna la provincia de Buenos Aires a Educación es uno de los mayores del país: del 35%. “Este año terminaremos en un 38%”, señaló Oporto.

El ministro subrayó que el actual sistema es un “modelo selectivo que quebró la identidad de la escuela secundaria”. Estimó que la reforma implicará una inversión “similar a la que se utilizó para la renovación de las escuelas técnicas el año pasado, unos 130 millones de pesos”.

Habrá tres clases de escuelas secundarias. Una con las orientaciones actuales: ciencias naturales, ciencias sociales, economía y administración, comunicación y arte, a las que se sumarán lenguas extranjeras y educación física. Una segunda orientada a distintas ramas del arte y una tercera dedicada a la enseñanza técnica.

Graduales pero firmes

La nueva secundaria obligatoria abarcará en 2010 unos 1000 establecimientos, que quedarán completamente reformulados bajo esta nueva estructura, y llegará a los demás. Los cambios serán “graduales pero firmes”, aseguró Oporto. Las escuelas técnicas y agrarias, en tanto, tendrán un ciclo de siete años.

El ministro hizo la presentación del nuevo secundario en la Casa de la Provincia de Buenos Aires en esta ciudad, junto con el secretario de Educación, Daniel Belinche; la subsecretaria del área, Claudia Brachi; el director provincial de Enseñanza Secundaria, Eduardo Dillon, y el director de Educación de Gestión Privada, Néstor Ribet.

El próximo 9 de octubre presentará el nuevo plan a los supervisores y equipos directivos y firmará las cerca de 1000 resoluciones que requiere este cambio.

Esta reforma es uno de los principales desafíos que el ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, consideró en su gestión, con el objetivo de lograr una mayor inclusión sin resignar exigencia y calidad educativa (ver aparte).

Los cambios alcanzan el diseño organizativo y el curricular. Desde lo organizativo, habrá un director de tiempo completo y desde lo curricular habrá materias comunes de 1° a 6° que permitan la profundización de los contenidos aprendidos; también, mayor carga horaria en lengua y matemática.

A partir de cuarto año se podrá elegir entre siete especializaciones y habrá más horas en algunas materias, según la especialización.

La educación sexual estará presente desde primer año. “De lo contrario, ya es tarde”, dijo Oporto.

En varias ocasiones, el funcionario repitió que estos cambios no van a deteriorar los derechos adquiridos de los profesores, de cara a la reunión paritaria del martes próximo.

Bajar las cifras en rojo

“Queremos recuperar la cultura de la escuela secundaria para los adolescentes, ya que la EGB y el polimodal existente se habían convertido en un sistema selectivo. No todos los chicos que empezaban el ciclo lo terminaban, tenemos muchos casos de deserción”, señaló el ministro Oporto.

Cifras oficiales indican que hoy la repitencia afecta al 7,7% de los alumnos de los tres primeros años y alcanza al 9,9% en los cursos más avanzados. El abandono es del 15,3% en los primeros años y del 7,7% en los últimos. “Con bajar dos puntos estos porcentajes estamos satisfechos -deslizó Belinche-. Dos puntos en este enorme universo significan una enorme cantidad de alumnos.”

Todas las escuelas contarán con acuerdos de convivencia, centros de estudiantes (este año pasaron de 60 a 600), se crearán 1000 gabinetes psicopedagógicos. Las materias se aprueban con 7 y habrá evaluación integradora cada año y por asignaturas.

La ley nacional de educación N° 26.606, aprobada en diciembre de 2006, establecía que cada jurisdicción podía decidir entre dos opciones de estructura: seis años de primaria y seis de secundaria o siete de primaria y cinco de secundaria.

El sistema actual mostró su fracaso. “Con estos cambios pretendemos rediseñar la vieja escuela secundaria argentina, y vamos a avanzar hacia un modelo totalmente renovado, que distribuya conocimientos que les sirvan a los jóvenes para acceder a espacios concretos de trabajo”, había señalado la ministra de Educación de la Nación Susana Decibe, en 1997, el poner en marcha el sistema hoy derogado.

La propuesta

Profesor tutor . Es una figura que se incluirá para el primer y último año del secundario con la idea de lograr una adecuada articulación con la educación primaria y superior. Habrá 4500 docentes tutores.

Educación sexual . Estará incluida en la materia Salud y adolescencia, que se empezará a dictar en primer año.

Alumnos . La matrícula total en las escuelas secundarias bonaerenses es de 1.408.730 alumnos. De ellos, 953.389 son de gestión estatal y 455.341, de gestión privada. Y hay 182.424 estudiantes en la modalidad de educación para adultos.

Colegios . El distrito que gobierna Daniel Scioli tiene 2175 escuelas secundarias básicas, 738 medias (polimodal), 226 técnicas y 54 agrarias. En la gestión privada hay 1692 escuelas secundarias básicas y 1375 medias (polimodal).

Presupuesto educativo . La provincia de Buenos Aires asigna el 35% de su presupuesto a educación, uno de los más altos del país. El ministro Oporto dijo que este año se llegará al 38 por ciento.

El fracaso 10%
Alumnos que repiten

La cantidad de alumnos que no pasan de año en el secundario alcanza este porcentaje en los primeros años.

15%
Abandono escolar

Alumnos que quedan fuera del sistema educativo en los últimos años del secundario.

40%
En tiempo y forma

Los alumnos bonaerenses que finalizan el secundario en tiempo y forma no alcanza esta cifra.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1180191

    Laicismo o solo palabras: La reforma del secundario

    Jueves, Febrero 18th, 2010

    Jueves, 18 de febrero de 2010

    LA REFORMA DEL SECUNDARIO SE LANZO DESDE LA CASA ROSADA

    Todos, con el guardapolvo

    La Presidenta, acompañada por el ministro de Educación, Alberto Sileoni, dijo que la nueva escuela media apunta a rescatar lo viable. Fortalecer Lengua y Matemática, educación sexual, derechos humanos y prevención del consumo de drogas.

    Por Julián Bruschtein
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    “Volvemos a nuestra querida y gloriosa escuela secundaria. Aquella    que nos formó y que podía hacernos prescindir de ir a la universidad porque nos daba herramientas suficientes.” Así presentó la presidenta Cristina Fernández de Kirchner las mejoras que se impondrán en la escuela secundaria a partir de ahora. Anunció que se invertirán 2.132.700.000 pesos para el mejoramiento de las condiciones materiales, institucionales y tecnológicas de los colegios públicos. Además se unificará el sistema en todo el país para que se emitan títulos secundarios de Bachiller y Técnico y se intensificará la enseñanza de educación sexual, derechos humanos y prevención del consumo de drogas, entre otros puntos.

    Con el objetivo de reducir el abandono escolar y generar una educación inclusiva, Fernández de Kirchner anunció junto al ministro de Educación, Alberto Sileoni, el paquete de medidas que reformulan el sistema de la enseñanza media en todo el país. “Volvemos no a lo simple, sino a lo sencillo y viable”, afirmó la Presidenta después de elogiar el programa presentado por Sileoni minutos antes, y resaltar el esfuerzo realizado por el Gobierno en materia presupuestaria para el área educativa que “hizo que se cumpliera con el objetivo de invertir el 6 por ciento del Producto Bruto Interno en estos años de gobierno”. Anunció también el envío de 250 mil computadoras destinadas a los alumnos de los años superiores de las escuelas técnicas y destacó el acuerdo al que arribaron los gremios docentes y el Estado en la paritaria nacional .

    En la espera de la llegada de la Presidenta y la comitiva que la acompañaba se pudo ver al ministro de Educación porteño, Esteban Bullrich. En una extraña escena, Bullrich saludó con un beso al legislador y dirigente de la Ctera Francisco “Tito” Nenna, algo inusual por el nivel de enfrentamiento que existe entre los docentes y el gobierno porteño. También se encontraban en el salón representantes de las Madres de Plaza de Mayo y de las Abuelas de Plaza de Mayo, además de los ex ministros de Educación, el senador Daniel Filmus y Juan Carlos Tedesco, el director de Educación y Cultura bonaerense, Mario Oporto, y el rector del Colegio Nacional de La Plata, Gustavo Oliva.

    “Donde hay pobres expectativas materiales tenemos que brindar altas expectativas pedagógicas. Vamos a luchar contra la fragmentación del conocimiento”, señaló el ministro Sileoni en referencia a la educación pública y su rol en los sectores más desfavorecidos de la población. “Tenemos la vocación de incluir a todos”, agregó. En ese sentido, el principal acuerdo logrado con las 24 provincias del país unificará la emisión de dos títulos. Por un lado el Bachillerato, compuesto por un ciclo básico común de tres años para pasar luego a uno orientado con la posibilidad de elegir entre diez disciplinas: Ciencias Sociales y Humanidades, Ciencias Naturales, Economía y Administración, Lenguas, Arte, Agro y Ambiente, Turismo, Comunicación, Informática y Educación Física. Por otro lado, los estudiantes podrán obtener el título de Técnico en escuelas técnicas y artísticas.

    Vamos a luchar contra la idea que algunos quieren instalar de poner a los pibes pobres en el lugar del ‘no van a poder’”, señaló Sileoni. Se intensificará la enseñanza de Lengua, Matemática y lengua extranjera y se incorporarán con mayor firmeza espacios formativos enfocados en los temas de mayor interés juvenil: derechos humanos, prevención del consumo de drogas y educación sexual, entre otros. La disposición de planes de mejora en los secundarios diseñados por los profesores para trabajar los problemas de la repitencia y el ausentismo también es un punto de relevancia en el nuevo plan. El rol tutorial contará con instancias de seguimiento de la trayectoria educativa de los alumnos, además se fortalecerán instancias de apoyo para los que deban rendir exámenes y con la implementación de programas de prevención de ausentismo escolar.

    En el salón escuchaban y aplaudían los anuncios los ministros de Trabajo Carlos Tomada, de Interior Florencio Randazzo y la presidenta de la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados, Adriana Puiggrós, el diputado Carlos Kunkel, el gobernador de Salta Juan Manuel Urtubey y autoridades educativas de distintas instituciones del país. También se encontraban los actores Gastón Pauls y Florencia Peña y la boxeadora Marcela “Tigresa” Acuña quienes protagonizan, entre otros, el spot publicitario que se presentó en el acto y que promueve el programa y la importancia de permanecer en la escuela secundaria.

    La puesta en marcha de las nuevas medidas educativas se condice con la Ley de Educación Nacional que establece en trece años la educación obligatoria. Así se complementan también con la Asignación Universal por Hijo para la que es obligatorio la presentación de la escolarización de los hijos del beneficiario para poder cobrarlo. Cálculos oficiales hablan de cerca de 550 mil chicos en edad escolar –entre primaria y secundaria– que se encuentran fuera del sistema y a los que se pretende integrar. Pero también se apunta a “incorporar adultos en las instituciones por más tiempo”. Para ello se elaboraron propuestas pedagógicas alternativas que permitan cursar a alumnos padres que trabajan, a alumnas madres o embarazadas y la ampliación del Plan Fines para facilitar la finalización del secundario a quienes adeudan materias.

    Martín Caparrós: Lucha de clases en la escuela pública

    Martes, Febrero 16th, 2010

    Los maestros de medio país van a la huelga para pedir un sueldo que ninguno de nosotros, periodistas, por ejemplo, aceptaría ni para empezar. M. Caparrós.

    Por Martín Caparrós
    01.03.2009
    Hoy empiezan las clases y no empiezan las clases: para la mayoría de los alumnos argentinos, esta mañana no hay escuela. Los maestros de medio país van a la huelga para pedir un sueldo que ninguno de nosotros, periodistas, por ejemplo, aceptaría ni para empezar. Son sueldos tan elocuentes, tan didácticos: dicen, antes que nada, que a la sociedad argentina la educación le importa tres carajos. O, mejor: que a la sociedad argentina le importa tres carajos la educación de sus pobres.

    http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=19607&pagina=2
    Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes:

    “Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular.

    Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible:

    Se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana”.

    Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.”

    FIRMAS: En defensa del juez Tosti

    Domingo, Febrero 14th, 2010

    FEDERACIÓN NACIONAL DE LIBREPENSAMIENTO

    Miembro de la Unión Internacional Humanista y Laica (IHEU)

    10/12 rue des Fossés-Saint-Jacques 75005 PARIS

    Telf.: 01 46 34 21 50 - Fax: 01 46 34 21 84 -

    El juez italiano Tosti fue condenado a 7 meses de prisión por haberse negado a justiciar bajo un crucifijo. El tribunal de casación rompió esta condena en julio de 2009. Esta decisión pone de manifiesto que la actitud del juez Tosti se ajusta a la ley y a la inteligencia humana. Pretendiendo tomar venganza, el 22 de enero de 2010 el Consejo Superior de la Magistratura revocó al juez Tosti. Éste decidió recurrir ante el Tribunal de Casación de la República italiana.

    Los abajo firmantes dirigen su solidaridad al juez L. Tosti

    - Marc Blondel, Presidente del Libre Pensamiento francés

    - Christian Eyschen, Secretario General del Libre Pensamiento

    - Jean-Marc Schiappa, Presidente del I.R.E.L.P (Instituto de Investigación y Estudio del Libre Pensamiento)

    - Lepeix Roger, Miembro del Comité Ejecutivo de la Unión Internacional Humanista de Laico (IHEU)

    y afirman:

    ¡Ninguna sanción penal o administrativa para haberse negado a valorizar una religión!

    ¡Libertad de conciencia!

    ¡Igualdad de los ciudadanos!

    Nombre:

    Apellido :

    Ocupación:

    País:

    ……………………..

    Mandar firmas a: j.arias@wanadoo. fr