Fuente: La Nación - Por Elisabetta Piqué (Corresponsal en Itali)

ROMA.- El cardenal Jorge Bergoglio no celebrará ningún Tedéum el próximo domingo, sino que saldrá de viaje hacia esta capital, convocado de forma extraordinaria por el Vaticano, según pudo saber LA NACION de fuentes vaticanas.

Bergoglio, que no es un amante de los viajes a Roma, fue convocado junto con la cúpula del Episcopado argentino por la Secretaría de Estado, el principal organismo de la Curia romana. Aunque no trascendió la agenda de este encuentro -es habitual el secretismo en temas vaticanos-, se descuenta que más allá de las cuestiones internas de la Iglesia, eclesiales y pastorales, se hablará de política.

Se tratará la díficil relación que la Iglesia argentina mantiene con el Gobierno y la crisis con el campo, así como, probablemente, de los dos conflictos que en los últimos meses tensaron y enfriaron como nunca las relaciones entre el Estado argentino y el Vaticano: la falta de un embajador argentino ante la Santa Sede -después de que el Vaticano no le dio el plácet a Alberto Iribarne por su condición de divorciado con pareja nueva- y la falta de acuerdo del Gobierno para que haya un reemplazante del obispo castrense Antonio Baseotto.

En el Vaticano quieren entender cómo es posible que después del gesto realizado por el segundo del Papa, el cardenal-secretario de Estado, Tarcisio Bertone, al visitar a Néstor Kirchner y a la entonces presidenta electa Cristina Kirchner, en noviembre pasado en la Casa Rosada, desde el gobierno argentino no hayan llegado señales de acercamiento.

Y quieren saber qué opina al respecto la cúpula del Episcopado en vista de la llegada de la presidenta Kirchner a Roma el 3 de junio para la cumbre de la FAO sobre alimentos, en la que también participará una delegación del Vaticano.

El cardenal Bergoglio, titular de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina, viajará acompañado por tres obispos: monseñor Luis Villalba, vicepresidente primero; monseñor Agustín Radrizzani, vicepresidente segundo, y monseñor Sergio Fenoy, secretario general. También viajará el nuncio en la Argentina, monseñor Adriano Bernardini.

Si bien es sabido que el Episcopado no tiene que ver con temas como el conflicto por el embajador o el obispado castrense, que enfrentan directamente al Vaticano con el gobierno argentino, estas dos cuestiones posiblemente estarán en la agenda. La Santa Sede podrá así “tomar nota” de la situación.

Estupor

En el Vaticano no hay un clima hostil hacia la Argentina, aclaró una fuente, sino de “estupor”, después de la designación por parte del Gobierno de Alberto Iribarne, un divorciado con nueva pareja, como representante ante la Iglesia. Estupor que se transformó en gran molestia cuando este asunto diplomático, que normalmente pasa por canales reservados, fue ventilado por la prensa.

Para el Vaticano, que la Argentina -país de mayoría católica- haya dejado la sede diplomática a cargo del encargado de negocios, Hugo Gobbi, es una señal política, ya que siempre desea de parte de un Estado la máxima representación posible.

Aunque corre por otro carril, también sigue siendo una herida abierta el caso Baseotto. Quienes se ocupan del dossier Argentina en la Secretaría de Estado vaticana saben muy bien que desde hace tiempo existe un proyecto de ley que denuncia el acuerdo con la Santa Sede sobre la jurisdicción castrense y asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas, presentado por la senadora Adriana Bortolozzi de Bogado.

Este proyecto siempre ha sido causa de gran decepción en el Vaticano, que valora mucho el acuerdo que dio origen al obispado castrense sellado el 28 de junio de 1957. También es causa de preocupación que desde que Baseotto renunció al cargo, en 2007, al cumplir 75 años, el Gobierno no haya dado luz verde al obispo de Chascomús, Carlos Malfa, que es el candidato que presentó para su reemplazo el nuncio Bernardini.

En enero de 2007 la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal visitó distintos dicasterios del Vaticano, en una visita planeada que tuvo como fin tomar contacto con las nuevas autoridades designadas por Benedicto XVI en puestos clave de la Curia.

A diferencia de aquella vez, según pudo saber LA NACION, esta vez se trata de un viaje “extraordinario” el que emprenden Bergoglio, Villalba, Radrizzani y Fenoy.

Los prelados se quedarán unos cuatro días en Roma. Aunque la información sobre su visita es escasa, no se descarta que vean al Papa.

Fuente: terra.com.ar

Consultá la lista completa 1.100 colegios privados son los autorizados al aumento
Escuelas de Capital Federal y del conurbano bonaerense pueden aumentar la cuota en un 10 hasta un 25 por ciento. Los incrementos corresponden a la denominada “cuota recupero”. Terra te acerca la lista completa de los colegios beneficiados.

(Colegios privados religiosos subvencionados por el Estado Argentino, con autorización a aumentar la cuota, se observa una mayor densidad en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, curiosamente una zona que por su nivel de ingresos y posibilidades debiera tener mejores condiciones educativas en los colegios públicos del Estado, sin embargo estos colegios que presentan una graves situacion de infraestructura, y no disponen ni siquiera de gas en el invierno, tambien se ha encontrado en los relevamientos graves anomalías edilicias. Cuestión que la caridad bien entendida comienza por casa y no subvencionando intereses privados)

Nómina de Colegios de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires –

A-1 ANA MARIA JANER - A-4 ARGENTINO EXCELSIOR - A-6 CALASANCIO DIVINA PASTORA - A-8 CARDENAL COPELLO - A-11 CALASANZ - A-12 CARDOSO - A-13 CHAMPAGNAT - A-14 ESCLAVAS DEL SGDO.C.DE JESUS - A-15 DEL CARMEN - A-16 ESPIRITU SANTO - A-17 GUADALUPE - A-18 COLEGIO GUIDO SPANO - A-20 DE LA SALLE - A-21 MANUEL BELGRANO - A-23 NTRA SRA DEL SAGRADO CORAZON - A-25 COLEGIO SAN JOSE - A-26 SAN MARON - A-27 STA. ROSA - A-28 CORAZON DE JESUS - A-32 ELISA HARILAOS - A-33 ESCUELA ARG. MODELO - A-34 ESTEBAN ECHEVERRIA - A-35 EUSKAL ECHEA - A-36 EVANGELICO AMERICANO - A-38 BELGRANO DAY SCHOOL - A-40 GRAL.JUSTO JOSE DE URQUIZA - A-42 GILLERMO RAWSON - A-46 JOSE MANUEL ESTRADA - A-49 COLEGIO DE NTRA SRA - A-53 MALLINCKRODT - A-54 MATER TER ADMIRABILIS - A-57 NTRA. SRA. DE LA MISERICORDIA - A-58 NTRA.SRA.DE LA MISERICORDIA - A-59 MARIANISTA - A-60 NUEVE DE JULIO - A-61 EDUC.ARG.NTRA.SRA DE LUJAN - A-65 PAULA MONTAL - A-66 PIO IX - A-68 INST. PBRO MANUEL ALBERTI - A-70 INST. SAGRADA FAMILIA - A-71 SAN FRANCISCO DE SALES - A-72 SAN JOSE DE V DEL PARQUE - A-73 SAN MIGUEL - A-74 STA. CATALINA - A-75 STA. MARIA DEL ROSARIO - A-76 STA. MARIA - A-77 SSMA VIRGEN NIÑ - A-78 BS AS ENGLISH HIGH SCHOOL - A-79 WILLIAM C. MORRIS - A-80 SUPERIOR PORTEÑO - A-83 VOCACIONAL ARGENTINO - A-84 BEATA IMELDA - A-85 JESUS MARIA - A-86 INMACULADA CONCEPCION - A-87 MONSEÑOR DILLON - A-88 DEL INM.CORAZON DE MARIA ADORATRICES - A-89 LA ANUNCIATA - A-90 REDEMTRIX CAPTIVORUM - A-91 SAN JOSE DE LA PALABRA DE DIOS - A-92 DIVINO CORAZON - A-93 SAGRADO CORAZON - A-95 MARIA AUXILIADORA - A-97 NTRA. SRA. DEL HUERTO - A-98 NTRA. SRA. DEL MILAGRO - A-99 NTRA. SRA. DEL ROSARIO - A-100 REGINA VIRGINUM - A-101 SAN CAYETANO - A-102 INST. PRIVADO STA. ROSA - A-103 STA. TERESA DE JESUS - A-104 JESUS MARIA DE SAN V.DE PAUL - A-105 SUSINI - A-107 CASA DE JESUS - A-108 I. SALESIANA COLEGIO DON BOSCO - A-110 NTRA. SRA. DE LA MISERICORDIA - A-111 INST SAGRADO CORAZON - A-112 SAN FRANCISCO DE ASIS - A-113 STA. MARGARITA - A-117 LUIS A. HUERGO - A-119 LEON XIII - A-120 SAN RAFAEL - A-122 LA PROVIDENCIA - A-123 FASTA CATHERINA - A-125 DIVINO ROSTRO - A-126 EMILIA MOUTIER DE PIRAN - A-128 DAMASA ZELAYA DE SAAVEDRA - A-131 MARIA AUXILIADORA - A-132 PATROCINIO DE SAN JOSE - A-133 ROSA ANCHORENA DE IBAÑEZ - A-134 FASTA SAN VICENTE DE PAUL - A-135 STA. FELICITAS DE SAN VICENTE DE PAUL - A-136 CENT.EDUC.SAN FRANSICO JAVIER - A-140 HIJAS DE JESUS - A-141 CONSTANZA RAMOS M.DE BUNGE - A-142 NTRA. SRA. DE LA MISERICORDIA - A-143 HOGAR CASA DE MISERICORDIA - A-144 CELIA MARTINEZ DE VARELA - A-145 COMPAÑIA DE MARIA - A-149 NTRA. SRA. DE MONTSERRAT - A-150 SGDO. CORAZON DE JESUS - A-151 SAN AGUSTIN - A-153 INC. JOSEFA C APDEVILLA DE GUTIERREZ - A-162 ISABEL CONDE DEHERNANDEZ - A-167 RAMON L. FALCON - A-168 ALBERTO EINST EIN - A-170 SAN FRANCISCO - A-174 ASOC.ESCUELA CANGALLO - A-178 LA VACA DE HUMAHUACA - A-181 FELICIA RAMON DE PALACIOS - A-182 HOGAR DEL PINO - A-183 INMACULADA CONCEPCION - A-189 SAN JUAN EVANGELISTA - A-191 MARIA AUXILIADORA - A-192 ZACCARIA - A-194 MARIA AUXILIADORA - A-195 HOGAR DE LA INF. DE LA BOCA - A-201 NTRA. SRA. DEL BUEN CONSEJO - A-202 NTRA. SRA. DE LUJAN - A-204 COLEGIO LA INMACULADA - A-208 SAN TARSICIO - A-209 SAN VICENTE DE PAUL - A-213 COLEGIO BUENOS AIRES - A-214 STA. BRIGIDA - A-221 BETANIA - A-222 SAN PEDRO NOLASCO - A-226 SAN ANTONIO - A-233 NTRA SRA DEL VALLE - A-235 CTRO.EDUC.ARQ.ESPIRITU SANTO - A-236 CORAZON DE MARIA - A-238 OBRA DE LA CONSERV DE LA FE Nº5-BERNAL- - A-242 LANGE LEY - A-243 CAROLINA ESTRADA DE MARTINEZ - A-245 BENITO NAZAR - A-250 HOGAR SAN BENITO - A-251 PRIV. ESPAÑOL VIRGEN DEL PILAR - A-252 STA. ANA Y SAN JOAQUIN - A-253 SAN ROMAN - A-259 COLEGIO MAYOR - A-260 COLEGIO FRANCESCO FAA DI BRUNO - A-266 SAN CIRANO - A-267 DR. MIIGUEL.VIÑAS LOUREYRO - A-268 INM. CONCEP. NTRA.SRA. LOURDES - A-270 ANTONIO PROVOLO - A-273 SAN JOSE DE FLORES - A-275 VIRGINIO F. GREGO - A-290 CABRINI - A-297 CTRO EDUC PAR S JOSE Y STA MAGDALENA - A-298 ETELVINA G CHAVES DE TORELLO - A-301 DIVINA PROVIDENCIA - A-304 NTRA SRA DEL CARMEN - A-308 STA. CLARA DE ASIS - A-312 PESTALOZZI - A-313.xls”>A-313 ESC.ARG. GRAL.BELGRANO - A-318 STA. MARIA DE NAZARETH - A-320 HORACIO WATSON - A-321 CRISTO REY - A-322 OBRA DE LA CONS.DE LA FE Nº8 - A-326 NTRA SRA DEL HUERTO - A-327 VILLA DEVOTO SCHOOL - A-334 HOGAR SAN RAFAEL - A-338 N.SRA.DEL BUEN Y PER. SOCORRO - A-339 ANGELA COPELLO - A-341 ESCUELA MODELO D. F. SARMIENTO - A-345 GDIA. HONOR DEL STMO ROSARIO - A-346 N.S. DE LUJAN DE S.J. FLORES - A-347 NUEVA POMPEYA - A-352 SAN ANTONIO DE PADUA - A-353 CRISTO OBRERO - A-354 PAQ. MARIO FABIAN ALSINA - A-355 SAN JOSE - A-356 SAN VICENTE DE PAUL - A-359 SAGRADA FAMILIA - A-360 MARIA ANA MOGAS - A-364 MARIA BIANCHI DE COPELLO - A-376 SAN JOSE - A-378 N.S. DE LUJAN DE LOS PATRIOTAS - A-380 COLEGIO CLARET - A-384 N.S.DE GRACIA Y BUEN REMEDIO - A-385 NTRA SRA DE LA MISERICORDIA - A-391 ESCUELA PARTICULAR MODERNA - A-392 SAGRADA FAMILIA - A-393 SAN PABLO - A-394 TORATENU - A-396 CARLOS STEEB - A-397 CRISTOFORO COLOMBO - A-399 SAN AMBROSIO - A-400 STA CLARA/MONS DR JUAN STILLO - A-401 SAN CRISTOBAL - A-407 TIERRA STA. - A-409 AMBROSIO A. TOGNONI - A-410 SMO SACRAMENTO - A-414 NTA.S.DE LA DIVINA PROVIDENCIA - A-415 NTRA. SRA. DE LA PAZ - A-416 STA. CATALINA DE BELGRANO - A-417 SAN PEDRO - A-418 SAN VICENTE DE PAUL - A-421 SAN BARTOLOME - A-422 SAN JOSE - A-423 COLEGIO ESQUIU - A-425 SAN RAMON NONATO - A-426 PQUIAL DE LA MERCED - A-427 SARA CHAMBERLAIN DE ECCLESTON - A-429 MEKHITARISTA - A-430 NTRA. SRA. DE FATIMA - A-431 PQUIAL STA. ELISA - A-432 MONS ANEIROS DE SAN JOSE - A-433 JUAN BAUTISTA BERTHIER - A-435 COLEGIO BAYARD - A-438 GRAL SAN MARTIN - A-439 ARGENTINO DE ENS SECUNDARIA IADES - A-442 MEGLY - A-443 NTRA. SRA. DE LA GRACIAS - A-446 INMACULADA CONCEPCION - A-447 SACRATISIMO CZON.DE JESUS - A-449 PARROQ. STA. LUCIA - A-450 SAN COSME Y SAN DAMIAN - A-451 SAN JOSE - A-452 NTRA. SRA DEL PILAR - A-454 MEDALLA MILAGROSA - A-455 STA. MARIA DE LOS ANGELES - A-457 STA. RITA - A-458 SAN PIO X - A-459 NTRA. SRA. DE LOS REMEDIOS - A-461 LUJAN PORTEÑO - A-462 DON ORIONE - A-464 MATER DOLOROSA - A-465 SAN PEDRO - A-466 SAN GREGORIO EL ILUMINADOR - A-467 HANS CHRISTIAN ANDERSEN - A-468 MONSEÑOR SABELLI - A-471 WASHINGTON SCHOOLL - A-472 DULCISIMO NOMBRE DE JESUS - A-598 (…) Total 558

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Fuente: Página 12 - Por Nora Veiras

En la discusión por la nueva Ley de Educación provincial, la jerarquía católica consiguió mantener subsidios por mil millones de pesos para escuelas privadas. Pero no logró incluir que la formación se realice bajo principios cristianos.

Fuente: Página 12 - Por Nora Veiras

La Iglesia es la mayor subsidiada educativa del país

Cómo el Estado les paga los colegios

Fuente: Página 12 - Por Leonardo Moledo

Yo, Galileo, florentino, de setenta años de edad (…) arrodillado ante vosotros, los Reverendísimos Señores Cardenales Inquisidores, luego de que me fuera intimado por el Santo Oficio…

“¿Qué tiene la ciencia con Dios?” se preguntaba José Pablo Feinmann en este mismo lugar, tal vez un poco atónito ante el costo del supercolisionador de partículas que se llevó consigo la friolera de 40 mil millones de euros y que estará dedicado a buscar el “bosón de Higgs”. La asociación de ideas se disparó por el hecho de que León Lederman (Premio Nobel de física en 1988 por haber encontrado el quark “top”) llamó al dichoso y esquivo bosón la “partícula divina” en un libro de divulgación.

En realidad, no parece que a esta altura del partido la ciencia tenga demasiados problemas con los dioses de las diversas religiones monoteístas, como no los tiene con Zeus o con Amón-Ra, aunque es posible que entre los científicos occidentales subsista cierta molestia y un, creo yo, justificado rencor asociado a las diversas persecuciones que sufrieron los científicos por parte del cristianismo, que van desde la quema de Giordano Bruno en 1600 en Campo dei Fiore, pasan por el juicio a Galileo (que tuvo, entre otros “efectos colaterales”, el que Descartes se abstuviera de publicar muchos de sus resultados) y siguen con el molesto papel de la Inquisición que hoy, con otro nombre, Congregación para la Defensa de la Fe (que el papa Ratzinger presidió durante mucho tiempo) se cansó de poner, sacar y volver a poner libros en el Index. Sin olvidar tampoco los problemas suscitados por la Teoría de la Evolución, que mueven todavía hoy a la extrema, reaccionaria y religiosa derecha norteamericana a pedir que se saque de los programas de estudio, a inventar “una ciencia cristiana” y el “diseño inteligente”.

…a efectos de que debería abandonar para siempre la falsa opinión de que el Sol se halla en el centro del mundo e inmóvil y que la Tierra no es el centro del mundo y se mueve…

La verdad es que, a la luz de la historia de los últimos 400 años, parecería que es dios quien tiene problemas con la ciencia, lo cual, dicho sea de paso, es bastante lógico: a pesar de que la mayoría de los científicos, por lo menos hasta el siglo XIX, fueron fieles creyentes (la gran excepción fue Darwin, que hacia el fin de su vida se proclamaba francamente ateo, aunque igualmente fue sepultado en la Abadía de Westminster), a medida que las teorías científicas avanzaban y se volvían más complejas, las habilidades divinas parecían diverger más y más del quehacer de los investigadores, por lo menos si uno se atiene a sus actividades en la Biblia: es muy difícil imaginarse a dios mezclado con neutrones, protones, quarks, chips o genes que, es de suponer, excederían por completo su capacidad. Bastante contento debería estar con que un científico se avenga a denominar “divina” a la partícula última de la naturaleza (si es que existe) del mismo modo que debería alegrarse de que la Historia del tiempo, el best seller de Hawking, termine diciendo que si tuviéramos una Teoría del Todo “podríamos leer la mente de Dios”. Esto es, de perdurar, aunque sólo sea como recuerdo, en la metáfora.

…con todo mi corazón y fe sincera abjuro, maldigo y detesto los predichos errores…

También ocurre que las teorías científicas actuales no muestran ninguna preocupación por ser coherentes con la religión, como sí lo hacían las de los siglos XVI, XVII y XVIII. Newton requería la acción divina para mantener siempre activa la fuerza de gravitación, Hutton –que sin embargo fue acusado de ateísmo– elaboró sus hipótesis geológicas justamente porque no aceptaba que un dios bondadoso pusiera en riesgo el futuro del planeta como, sostenía, lo hacían las teorías anteriores, y así. Esta honorable preocupación de coherencia religiosa desapareció hacia fines del siglo XIX, barrida en gran medida por la Teoría de la Evolución, que ofrece obstáculos insalvables al mito de la creación divina y no es raro que, por ejemplo, en los manuales que la Provincia de Buenos Aires está repartiendo en las escuelas, cuando se habla de las distintas concepciones sobre el Hombre (así, con mayúscula), no se mencione a Darwin, seguramente para no herir la fina sensibilidad de los colegios católicos. Ni se nombra a Freud, dicho sea de paso.

…y juro que en adelante no diré ni aseguraré verbalmente o por escrito nada capaz de propalar, más, sabiendo de alguna cosa herética o de persona sospechosa de herejías, lo denunciaré ante este Santo Oficio…

“La razón científica a menudo se arrogó el derecho de decidir de qué se puede estar seguro, relegando como indignas otras formas de conocimiento, y que la ciencia no ilumina”, decía el finado papa Juan Pablo II, en una carta dirigida a la reunión de la Amistad entre los Pueblos, reduciendo a la astronomía, la geología, la biología, la física, la química et caetera a la modesta función de una lamparita.

Lo cierto es que una de las derivaciones de la ya alicaída modernidad fue arrastrar a buena parte del pensamiento a posiciones anticientíficas y oscurantistas (con el viejo cuento de la multiplicidad y equivalencia de relatos). Posición peligrosa, en especial en un país “en vías de desarrollo”, para utilizar el elegante eufemismo, que necesita de la ciencia y de la técnica para salir adelante.

…Y en caso de que contravenga cualquiera de estas promesas o juramentos, me someto a todas las penas establecidas y promulgadas en los cánones sagrados y otras constituciones generales o particulares, contra tales delincuentes.
Galileo Galilei, 22 de junio de 1633.

Fuente: Crítica Digital

Dicen que fueron los únicos que advirtieron “sobre los peligros de este Gobierno” y que llevar el Tedéum a Salta expresa el “desagrado” al cardenal.

No hay peor sordo que… La Iglesia cree que el Gobierno no quiere escuchar las críticas y denuncias que acostumbra a dar el cardenal Bergoglio en sus homilías. (Télam)

El titular de la Pastoral Universitaria, Guillermo Marcó, atribuyó la “huída” del Gobierno a Salta para el 25 de Mayo al “desagrado” del oficialismo por las habituales homilías críticas del cardenal Jorge Bergoglio, y recordó que la Iglesia fue la primera institución en “advertir sobre los peligros” de “enfrentamientos y divisiones” por parte del kirchnerismo.

“Por ahí ahora el arco crítico es mayor, pero durante mucho tiempo la única institución que advertía sobre los peligros de algunas tendencias de este Gobierno y del anterior fue la Iglesia Católica”, subrayó y destacó que esto fue así “mientras los medios aplaudían y la sociedad estaba feliz -de hecho, la presidenta (Cristina Fernández) ganó-”.

Marcó cuestionó el argumento de la Casa Rosada, que justificó su decisión de trasladarse a la provincia norteña con el fin de “federalizar” el festejo, y manifestó sus reservas sobre la idea presidencial de convertir el oficio típico de esa conmemoración en una invocación interreligiosa, al afirmar que la tradicional fecha siempre se plasmó en un marco de apertura.

En diálogo con FM La Isla, el sacerdote interpretó que “un poco lo que marca esta huída de Buenos Aires es el desagrado por las homilías del cardenal” Bergoglio, en alusión a las críticas contra el poder que en esa fecha suele realizar el arzobispo de la ciudad de Buenos Aires, y que llevó al ex presidente Néstor Kirchner a trasladarse a otras provincias en varias ocasiones.

En cuanto a la decisión oficial de que el próximo 25 no haya Tedéum sino una oración interreligiosa en la catedral de Salta, Marcó rememoró que, tradicionalmente, “a la Catedral metropolitana se invitaba a los dignatarios de todas las religiones presentes en el país, así que esto siempre tuvo un marco interreligioso”.

Consultado sobre si el cardenal Bergoglio oficiará para el 25 de Mayo la tradicional homilía en la Catedral metropolitana, Marcó dijo desconocer la “información oficial” al respecto, aunque no descartó que el arzobispo pueda también “alterar la tradición” en ese sentido. “La realidad es que históricamente siempre el Tedéum era una celebración convocada por el Gobierno nacional; ahora, si hay una decisión después de hacer Tedéum en diferentes provincias, bueno, el arzobispo lo puede hacer porque podría también alterar (la tradición) ya que no hay pedido de parte del Gobierno hacer un Tedéum en su propia Catedral”, concluyó.

Fuente: La Nación

La Iglesia criticó al Gobierno por trasladar el Tedéum a Salta

El presidente de la Pastoral Universitaria de Buenos Aires, Guillermo Marcó, lo volvió a cuestionar por la decisión de cambiar la sede de la ceremonia; “no saben lo que se festeja en esa fecha patria”, dijo

La Iglesia volvió a cuestionar la decisión del Gobierno de trasladar el tradicional Tedéum del 25 de Mayo a Salta. El presidente de la Pastoral Universitaria de Buenos Aires, Guillermo Marcó, renovó hoy las críticas al Gobierno por la decisión de trasladar la tradicional ceremonia, al expresar que las autoridades “no saben lo que se festeja” en esa fecha patria, informó DyN.

También aseguró, en declaraciones realizadas a Radio 10, que “algunos” integrantes de la administración kirchnerista temían que el cardenal Jorge Bergoglio los “retara”, en la homilía que el arzobispo expresaba, como era tradicional, ante las autoridades nacionales, en la Catedral Metropolitana.

El titular de la Pastoral de la ciudad también se burló de la iniciativa, luego desechada, de realizar un oficio interreligioso en Salta, “donde el 98 por ciento de la población es católica”, por lo que planteó “qué representatividad” tendría la palabra de un representante de otro credo.

“Algunos (de los integrante del Gobierno) decían que no había por qué sentarse (en la Catedral) para que Bergoglio los retara, pero yo no sé lo que va a decir monseñor (Mario) Cargnello”, quien finalmente oficiará la celebración, en Salta, señaló.

Marcó aseveró que “en el fondo de todo este tema, lo que hay es un profundo desconocimiento de lo que se festeja” ya que el 25 de Mayo “es una iniciativa de los vecinos del Cabildo de Buenos Aires” pues en ese entonces “no había una autoridad nacional”.

El 25 de Mayo de 1810, según recordó, se trató de “no acatar las órdenes de España, luego de la derrota (de ese país) ante Napoleón” y “la federalización de esta decisión” llegó “en julio de 1816″ por lo que la fecha que se celebrará esta semana “es un episodio netamente porteño”.

El religioso afirmó que el Gobierno rompió con “una de las pocas tradiciones que tenemos” con la decisión de trasladar la celebración afuera de la ciudad de Buenos Aires, a la vez que cuestionó “el mal hábito argentino de la refundación de todo. Cada uno que llega piensa que puede hacer de nuevo todo”.

Además, aseguró que en dicha celebración “siempre se invitó a delegaciones extranjeras y a representantes de todos los cultos” por lo que minimizó que se haya propuesto un oficio interreligioso, en el cual, las palabras del representante católico resultaría una más, entre las restantes.

Marcó, sobre esta polémica, recordó que “con el cardenal Bergoglio hubo una novedad, porque antes los arzobispos no predicaban el Tedéum, sino que invitaban a algún sacerdote a hacerlo”.

Y recordó: “El cardenal asumió que una vez al año tenía que hablarle a la clase dirigente, y empezó a escribir una homilías desde los finales del gobierno de (Carlos) Menem, que eran bastante duras, y siempre fueron motivo de discusión”. El miércoles pasado, habló de una “huida” del Gobierno a Salta, por el “desagrado” del oficialismo ante las homilías de Bergoglio.

Fuente: La Gaceta

25 de Mayo federal en versión K

Punto de vista. Por Fernando Schmer - Politólogo de la UBA.Este año, las celebraciones oficiales de la Revolución de Mayo se llevarán a cabo en la provincia de Salta. Anteriormente se habían realizado en Santiago del Estero y en Mendoza. Todo un acto de federalismo. Y si se concreta el tren bala, prontamente podrán efectuarse actos oficiales en Buenos Aires y El Calafate en el mismo día.
Y en especial si uno es Presidenta, “Salta, la linda” ofrece paisajes extraordinarios (además de un gobernador K, Urtubey) y aires muchos más diáfanos que los de la Catedral metropolitana donde el último primer mandatario que decidió escuchar el Tedéum lo hizo en 2006. Tampoco asistió a la tradicional apertura de la Exposición de Agricultura y Ganadería, en la Sociedad Rural. Una marca registrada que se trasladó al nuevo mandato de Néstor Kirchner, el de su esposa Cristina. Al igual que su predecesor, ella no concede reportajes ni conferencias de prensa, sino que hace anuncios, da alocuciones y discursos encendidos en actos públicos, donde desea ser escuchada y reconocida. Es lógico que aspire al mismo reconocimiento que logró su marido, como artífice de la recuperación económica del país luego de la feroz crisis de 2001 junto a una acertada política de derechos humanos. Pero cuando se trata de recoger beneficios, estos no se heredan sino que se logran.
Mayoría parlamentaria en ambas cámaras, mayoría de gobernadores e intendentes coyunturalmente K, oposición a la deriva, sindicalistas adictos y piqueteros a la orden, constituyen un canto de sirena difícil de resistir, una sensación de euforia y poder a prueba de balas.

Todo ello llevó a pensar que si el manejo discrecional de la caja y el apriete sirvió para silenciar las críticas en el pasado (al fin y al cabo, Néstor cree que fue él quien se cargó a Menem y a Duhalde), también lo hará en el presente. Con tanto poder, ¿quién desea escuchar la homilía del cardenal Bergoglio? Hay palabras presidenciales con mucho énfasis en las que falta un llamado a la reflexión y al diálogo.
La mención de los problemas sociales, de la pobreza, de la corrupción, del delito, de la inflación, del Indec, de la deuda externa o de la palabra campo con su efecto de kriptonita compiten en desventaja con los amenos discursos de Chávez, los negocios de por medio o en su defecto el reverendo Alegría, de los Simpsons.

¿Es lógico que la Iglesia cierre la boca y no se meta en asuntos políticos? Ya lo hizo durante mucho tiempo, y en especial durante los años de plomo de la Argentina. ¿Es lógico que la Iglesia mencione y se haga eco en el Tedéum de la situación del país, frente a la Presidenta? Ciertamente, si lo que se espera de ella es compromiso. ¿O debe poner la otra mejilla?
Respecto del Gobierno nacional, la idea de federalizar las fiestas patrias puede sonar atractiva e interesante. Pero el tiempo y el modo en que lo hace le quita en los hechos la credibilidad de las palabras.
Es este el principal problema que la doble presidencia enfrenta en la actualidad: hechos versus palabras. Realidad versus críticas. Pase de facturas y campaña contra quienes piden solución. Inflación creciente (hecho); anuncio de una canasta básica de alimentos que nunca llega a concretarse (palabras). Crisis energética desde el verano pasado (hecho); anuncio de que los porteros controlarán quién tiene aire acondicionado (palabras). Protesta del campo (hecho); son oligarcas de los 90 (palabras).
No, el bolsillo de la gente no necesita un psicoanalista. Y una homilía crítica no ofende ni clava un puñal a nadie. Sólo al poder, que tiene una particular sensibilidad por las palabras, especialmente las ajenas. El sol del 25 viene asomando por Salta, pero sin hechos, a las palabras oficiales se las llevará el viento (hecho). (Especial para LA GACETA)

Fuente: La Gaceta

La Iglesia insiste en que buscan evitar el sermón de Bergoglio

La celebración del 25 de Mayo se hará en Salta, en reemplazo de la Catedral porteña. El titular de la Pastoral Universitaria habló de una “huida” de Buenos Aires. Habrá Tedéum, dijo el arzobispo salteño.

EN 2006. Néstor y Cristina Kirchner, mientras escuchaban el sermón de Bergoglio en la Catedral metropolitana. TELAM

Buenos Aires.- El Gobierno de Cristina Kirchner sigue cosechando opiniones en contra del traslado a Salta de la celebración oficial del 25 de Mayo que, por tradición, debe tener lugar en Buenos Aires.
El presidente de la Pastoral Universitaria porteña, Guillermo Marcó, además de cuestionar la mudanza de la celebración a la ciudad norteña, criticó una información que señala que el Gobierno nacional no hará oficiar el tradicional Tedéum sino que lo reemplazará por una ceremonia interreligiosa.
Sin embargo, el arzobispo de Salta, monseñor Mario Cargnello, confirmó que el 25 se realizará el Tedéum y contará con la participación de la Presidenta. “Sí se realizará el Tedéum en Salta”, remarcó Cargnello al desmentir un trascendido en contrario. El sacerdote dijo, en la sede del Arzobispado salteño, que participarán en la oración referentes de las iglesias Judía, Ortodoxa, Anglicana, Protestante y Católica.
Marcó, a su vez, había señalado que el traslado se debe al desagrado del oficialismo por las homilías críticas del cardenal y Arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. Fuentes eclesiásticas deslizaron que -dado los últimos antecedentes- se tenía la casi segura certeza de que la ceremonia no iba a ser realizada en la Catedral metropolitana.
Marcó cuestionó el argumento de la Casa Rosada, que justificó su decisión de trasladarse a la provincia norteña con el fin de “federalizar” el festejo. “Si bien por ahí el arco crítico es hoy mayor, durante mucho tiempo la única institución que advertía sobre los peligros de algunas tendencias de este gobierno y del anterior fue la Iglesia Católica”, sostuvo Marcó. “Un poco lo que marca esta huida de Buenos Aires es el desagrado por las homilías del cardenal” Bergoglio, sostuvo el sacerdote en alusión a las críticas contra el poder que en esa fecha suele realizar el arzobispo de Buenos Aires, y que en esta ocasión podrían apuntar al largo conflicto Casa Rosada-campo.

Néstor Kirchner decidió en 2005 -interrumpiendo una larguísima tradición- mudar el Tedéum a Santiago del Estero para esquivar la homilía del purpurado. Esto se repitió en 2007 con el traslado de la ceremonia a Mendoza, luego del malestar que causaron los cuestionamientos de Bergoglio en la misa de 2006 ante el matrimonio presidencial y el gabinete en pleno. (Especial-DyN)

Fuente: Página 12 - Por Mariana Carbajal

A un año del caso de la joven que murio porque le negaron su derecho al aborto

Ana María, la muerte y el símbolo
Los médicos no le trataron el cáncer por su embarazo. Pero tampoco la dejaron abortar. Hoy, actos por el aniversario de su muerte.

La familia de Ana María viene reclamando el castigo para todos los responsables de su muerte.

”Yo sabía que ella tenía que hacerse un aborto porque lo había escuchado en una charla, sabía que en casos como el de ella estaba permitido. Peleamos con el director del hospital, recorrí fiscalías, vi a jueces, no me quedé quieta nunca para salvar a mi hija y no la pude salvar”, dice Norma Cuevas, con la voz ahogada por el recuerdo. Su hija, Ana María Acevedo, tenía 20 años cuando un año atrás murió sin tratamiento para su cáncer porque en el Hospital Iturraspe, de Santa Fe, le negaron un aborto terapéutico y no quisieron aplicarle quimioterapia porque estaba contraindicado para el embarazo. Hoy a partir de las 10, organizaciones de mujeres que impulsan la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto se concentrarán frente al hospital que la condenó a una muerte segura y marcharán por el centro de la ciudad, para recordar a Ana María y denunciar “el sistema autoritario y patriarcal que sigue matando mujeres en nombre de la vida”.

“No sé cómo voy a hacer para ir a ese hospital. Hace días que no puedo dormir bien pensando en que tengo que volver a ese lugar, donde pasé los últimos siete meses de vida de Ana María”, decía Norma a Página/12, en su casilla del barrio San Francisco Solano, en la localidad de Vera, a unos 300 kilómetros de la capital provincial. La rodeaban los tres hijitos de Ana María, de 5, 3 y 2 años, que ahora viven con ella, su marido Haroldo Acevedo y sus tres hijos de 12, 16 y 18 años.

El caso de Ana María Acevedo es emblemático y “pone en evidencia la realidad que padecen cientos de mujeres que son discriminadas en el sistema de salud pública, sometidas a tratos deshumanizados, a las que la sociedad y el sistema judicial les niegan el derecho a acceder a un aborto legal, seguro y gratuito”, señalan desde la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe, organizadora del acto de hoy, e integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

“A Ana María la mataron la intolerancia, el autoritarismo, la falta de respeto por la vida ajena; en definitiva, la suma de todos los fundamentalismos”, dice la abogada Lucila Puyol. Representa legalmente a la mamá y el papá de Ana María junto a otras letradas de la Multisectorial en la causa penal para determinar las responsabilidades de los médicos que la atendieron, las autoridades hospitalarias y los miembros del Comité de Bioética que rechazaron el aborto que pedía la familia. Varios de los profesionales fueron citados a indagatoria. El juez Eduardo Pocoví todavía no hizo ninguna imputación. “Creemos que se trata de un homicidio con dolo eventual, porque estaba prefigurado el desenlace de la muerte al negarle un tratamiento oncológico”, señaló Puyol a Página/12. A partir de la historia clínica y el testimonio de los padres de Ana María, las abogadas reconstruyeron el drama que vivió la joven en los últimos meses antes de morir.

La crónica de su dolor comienza a ser registrada en mayo de 2006, cuando Ana María recurrió al hospital de su localidad, Vera, porque tenía un fuerte malestar de muelas. Tras cinco meses de atención odontológica, el 23 de octubre de ese mismo año, fue derivada al Hospital Cullen, de la ciudad de Santa Fe. Allí le detectaron un cáncer en el maxilar y le extrajeron una parte del tumor de las partes blandas de su cuello. La familia dice que no le explicaron la gravedad del cuadro ni que debía tomar precauciones para no quedar embarazada.

El 23 de noviembre de 2006 fue derivada al Servicio de Oncología del Hospital Iturraspe, pero ante la sospecha de que podía estar embarazada no le iniciaron el tratamiento por el cáncer porque la quimioterapia está contraindicada para la salud del feto. El embarazo se confirmó el 7 de diciembre.

El 22 de febrero de 2007 el Comité de Bioética del Iturraspe se enteró del caso y lo analizó. La reunión quedó registrada en un documento escrito. Muestra claramente lo poco que valía la vida de Ana María para los médicos. “¿En algún momento se pensó en un aborto terapéutico? Por convicciones, cuestiones religiosas, culturales, en este hospital (y en Santa Fe) no”, dice el acta de la discusión. También precisa: “En este estadio de la enfermedad aún se puede hacer quimioterapia y radioterpaia como chance para mejor calidad de vida”, pero “con el embarazo en curso ambas posibilidades terapéuticas se descartan”. Y más adelante sigue: “La familia, los padres expresan que no se le está haciendo nada. Y en realidad es así, pues se le está tratando el dolor pero no se combate la enfermedad”. Con esa negativa, Norma deambuló por los tribunales para reclamar el aborto terapéutico. La autorización nunca llegó.

El caso salió a la luz después de que Ana María fuera sometida a una cesárea, el 26 de abril de 2007. Ya estaba en la Unidad de Terapia Intensiva “en estado pre morten, es decir, con una marcada insuficiencia respiratoria y falla de órganos”, según explicó el médico Emilio Schinner, en el expediente clínico. La criatura que dio a luz, de 22 o 23 semanas de gestación, sobrevivió 24 horas. Ana María murió el 17 de abril.

En un primer momento, el entonces director del Iturraspe, Andrés Ellena, negó que la madre y el padre de Ana María hubieran pedido un aborto terapéutico. La mentira quedó en evidencia cuando se conoció la historia clínica de la joven. Le costó el cargo. Allí dice textualmente: “Se habla con la familia, padre y madre refieren querer realizar aborto, se habla con el director en presencia de los mismos y se les explica que no se puede realizar de ninguna manera. Familia muy agresiva, amenazando que va a recurrir a la Justicia”, dice el parte, fechado el 22 de marzo de 2007.

Ana María apenas había podido ir a la escuela primaria y trabajaba como empleada doméstica. A los 16 años había parido al primero de sus tres hijos. Antes de recibir el diagnóstico de cáncer, su madre –como ella era menor– había iniciado los trámites para que le hicieran una ligadura tubaria. “Tenía todos los papeles firmados, pero en el hospital de Vera no se la quisieron hacer”, recordó la mamá de Ana María. A la muchacha le negaron el derecho a elegir el método anticonceptivo elegido y también el acceso a un aborto terapéutico, no punible de acuerdo con el Código Penal. Su historia y su nombre son un emblema para el movimiento de mujeres argentino.