“El fallo contra la p铆ldora es un mamarracho”
Sábado, Agosto 9th, 2008PASTILLA DEL D脥A DESPU脡S
“El fallo contra la p铆ldora es un mamarracho”
El ministro de Salud cordob茅s critic贸 duramente el fallo que restringe la distribuci贸n y la cartera nacional advirti贸 que lo apelar谩.
Un grupo ultra cat脙鲁lico intent脙鲁 impedir otra muestra de arte en C脙鲁rdoba
Jueves, Octubre 18th, 200715:21
Los manifestantes bloquearon el ingreso del p脙潞blico a un pabell脙鲁n de la Universidad Nacional de C脙鲁rdoba donde se inauguraba una exhibici脙鲁n de obras del artista pl脙隆stico Alfonso Barbieri. Finalmente, la intervenci脙鲁n de un fiscal permiti脙鲁 la apertura.
Meses atr脙隆s, los seguidores religiosos hab脙颅an destrozado obras del mismo autor en otra exposici脙鲁n.
El mismo grupo de manifestantes ultra cat脙鲁licos que hace cuatro meses caus脙鲁 destrozos en una muestra art脙颅stica del Centro Espa脙卤a de C脙鲁rdoba, anoche volvi脙鲁 a protestar en otra exhibici脙鲁n en la universidad Nacional de C脙鲁rdoba para intentar impedir que se abra. En ambos casos, rechazaron las obras del artista pl脙隆stico y m脙潞sico Alfonso Barbieri. Finalmente, gracias a la intervenci脙鲁n de un fiscal desistieron y el p脙潞blico pudo ingresar al evento.
Esta vez, la intolerancia de los hermanos de apellido Espina, del grupo cat脙鲁lico conservador “sedevacantista”, no pas脙鲁 a mayores y se evitaron incidentes como los ocurridos en junio en el Centro Espa脙卤a C脙鲁rdoba donde destruyeron dibujos de Barbieri.
Todo comenz脙鲁 anoche, a minutos de la apertura de las Jornadas por la Libre Expresi脙鲁n en la Universidad Nacional de C脙鲁rdoba (UNC). Los militantes cat脙鲁licos llegaron media hora antes del horario anunciado para la inauguraci脙鲁n de la muestra de artistas censurados en la que se exhib脙颅an los dibujos de Barbieri y la obra de Roque Fraticelli, que Espina y sus seguidores no quer脙颅an que se mostraran.
En defensa de “nuestra Santa Madre”, eran los argumentos que esgrim脙颅an los “sedevacantistas” que se reunieron en las puertas del pabell脙鲁n para impedir el ingreso del p脙潞blico, por considerar que se exhibe una imagen que ofende a la Virgen Mar脙颅a. El reclamo sobrevino horas despu脙漏s de que la Justicia Federal rechazara un recurso de amparo que solicitaba la suspensi脙鲁n de la muestra.
Carolina Scotto, rectora de la UNC, encabez脙鲁 las negociaciones que culminaron con la llegada de Enrique Senestrari, el fiscal federal de turno, quien tras arduas negociaciones con los hermanos Espina, logr脙鲁 depusieran su actitud.
“Estoy avergonzado de ser argentino. Es una verg脙录enza que este pa脙颅s no defienda a su Santa Madre”, dijo Espina. El grupo se retir脙鲁 del lugar al grito de “Viva Cristo Rey”, tras lo cual ingresaron los asistentes a la muestra en medio de aplausos.
C脙鲁rdoba: Grupos fundamental脙颅stas ultracat脙鲁licos intentan frenar el XXII Encuentro Nacional de Mujeres
Viernes, Octubre 12th, 2007Viernes, 12 de Octubre de 2007
ESTRATEGIAS DE GRUPOS ULTRACATOLICOS EN EL ENCUENTRO DE MUJERES
Los expertos en embarrar la cancha
Mientras miles de mujeres se instalan en C脙鲁rdoba para participar del XXII Encuentro Nacional, ya se vislumbran las acciones de los grupos conservadores, que intentan frenar el debate central de estas jornadas: el reclamo del aborto legal.
Por Marta Dillon
El Encuentro Nacional de Mujeres comienza ma脙卤ana, contin脙潞a el domingo con una marcha y finaliza el lunes.
El ambiente est脙隆 caldeado. Palabras m脙隆s, palabras menos, esa es la definici脙鲁n que comparten quienes integran la comisi脙鲁n organizadora del XXII Encuentro Nacional de Mujeres que comenzar脙隆 ma脙卤ana en C脙鲁rdoba. Y no es una afirmaci脙鲁n que pueda llamar la atenci脙鲁n despu脙漏s de dos d脙漏cadas de encuentros sostenidos en distintas ciudades del pa脙颅s. Es que no hay modo de que pase inadvertido el aluvi脙鲁n de miles de mujeres instal脙隆ndose por tres d脙颅as en una misma ciudad para 芒鈧揼enerar un espacio social y pol脙颅tico que permita abrir debates e intercambios芒鈧 que avancen hacia la concreci脙鲁n de los derechos que hist脙鲁ricamente ellas reclaman; entre ellos el acceso al aborto legal, seguro y gratuito.
Este reclamo es, justamente, el que genera tensi脙鲁n. Sobre todo en C脙鲁rdoba, una provincia de tradici脙鲁n cat脙鲁lica desde la que surgieron embates concretos contra los derechos sexuales y reproductivos, como la prohibici脙鲁n judicial en 2002 芒鈧渆xitosa en primera instancia芒鈧 de la fabricaci脙鲁n y venta de anticonceptivos corrientes o de la llamada p脙颅ldora del d脙颅a despu脙漏s, cuya prohibici脙鲁n consigui脙鲁 la venia de la Corte Suprema de Justicia del a脙卤o 2000. Los grupos denominados 芒鈧損ro vida芒鈧, que promovieron estas acciones legales, se preparan ahora mismo para intervenir en el Encuentro con el amparo de la Iglesia Cat脙鲁lica, que desde hace al menos tres a脙卤os repite la estrategia de enviar a sus militantes a los talleres para evitar que las conclusiones avancen en definiciones firmes sobre los derechos sexuales y reproductivos y tambi脙漏n en relaci脙鲁n a la familia, la prevenci脙鲁n del VIH/sida o el rol de las mujeres en la sociedad.
芒鈧換ue en sus p脙隆ginas web los grupos 芒鈧減ro vida芒鈧劉 den instrucciones concretas sobre de qu脙漏 modo tienen que participar las mujeres cat脙鲁licas en este Encuentro es algo similar a una provocaci脙鲁n芒鈧, se脙卤al脙鲁 Marta Alan脙颅s, de Cat脙鲁licas por el Derecho a Decidir 芒鈧渇eministas cat脙鲁licas que discuten que la prohibici脙鲁n del aborto sea dogma para la Iglesia芒鈧, 芒鈧損ero estos m脙漏todos no son desconocidos, al contrario, los vimos en otros Encuentros y no van a impedir que el s脙隆bado a las 18 se realice la asamblea de Estrategias por el Derecho al Aborto芒鈧, agrega. Esta asamblea, que tuvo su reuni脙鲁n inaugural en Rosario, en 2003, homogeneiz脙鲁 el reclamo por el derecho a decidir: desde entonces los pa脙卤uelos o las banderas verdes son claramente asociados con el pronunciamiento a favor del aborto legal, seguro y gratuito.
Tambi脙漏n a partir de estas reuniones dentro de los Encuentros de Mujeres es que empezaron a nacionalizarse las actividades para hacer visible las consecuencias del aborto clandestino y convertirlo en un problema sanitario, como se lo reconoci脙鲁 despu脙漏s desde el mismo Ministerio de Salud de la Naci脙鲁n. Pero esta concordancia con pol脙颅ticas 芒鈧渁l menos declaraciones芒鈧 oficiales es ahora un punto de quiebre dentro del movimiento de mujeres que se expresa en cada Encuentro: son numerosos los grupos de izquierda que cuestionan que como parte de las estrategias por el derecho al aborto se eleven petitorios al Estado, como sucedi脙鲁 el a脙卤o pasado despu脙漏s de una nutrida marcha te脙卤ida de pa脙卤uelos verdes el 25 de noviembre, d脙颅a en que se crea conciencia sobre la violencia contra las mujeres.
C脙鲁rdoba ya fue sede del II Encuentro Nacional de Mujeres, hace ya veinte a脙卤os, y a pesar de la fuerte impronta cat脙鲁lica fundamentalista 芒鈧渙tra prueba fue el ataque que recibi脙鲁 el artista pl脙隆stico Alfonso Barbieri, este mismo a脙卤o, cuando su obra fue destruida al grito de 芒鈧揅risto Rey芒鈧澝⑩偓鈥 tambi脙漏n el movimiento de mujeres goza en esa provincia de buena salud.
La comisi脙鲁n organizadora de este Encuentro espera que sean m脙隆s de 30 mil las mujeres que asistan 芒鈧渆l doble que el a脙卤o pasado, en Jujuy芒鈧, en parte por la ubicaci脙鲁n geogr脙隆fica de la provincia, que permite a contingentes de todo el pa脙颅s acercarse con m脙隆s facilidad. Es que parte de los principios del ENM es la autogesti脙鲁n y la autonom脙颅a, tanto institucional como de partidos pol脙颅ticos o del Estado. Desde principios de a脙卤o, quienes est脙隆n dispuestas a participar organizan todo tipo de actividades para financiar el viaje y la estad脙颅a, que compromete escuelas y organizaciones sociales para dar alojamiento y viandas a quienes lo soliciten.
La metodolog脙颅a de discusi脙鲁n es en talleres; hay m脙隆s de 40 programados, que se abren a tem脙隆ticas tan diversas como sexualidad, violencia, familia, trabajo, relaci脙鲁n con los sindicatos, participaci脙鲁n pol脙颅tica, discapacidad, pueblos originarios, campesinas, prevenci脙鲁n de VIH y ets, y un largo etc脙漏tera que revisa la vida p脙潞blica y privada de las mujeres.
Es f脙隆cil revisar en Internet la intensa actividad de los grupos 芒鈧損ro vida芒鈧 a medida que se acerca el Encuentro de Mujeres. Tanto en las p脙隆ginas de Promoci脙鲁n y Desarrollo Humano (ProDeHU) como en las del Portal de Bel脙漏n se ofrece material gr脙隆fico y te脙鲁rico sobre 芒鈧搇a defensa de la vida芒鈧 en contra del llamado 芒鈧揚lan Kissinger芒鈧, que es el argumento m脙隆s preciado de estos grupos a la hora de combatir los derechos sexuales y reproductivos. Este plan 芒鈧渟eg脙潞n puede leerse en ProDeHu芒鈧 tender脙颅a a limitar la 芒鈧搑eproducci脙鲁n en los pa脙颅ses del Tercer Mundo hasta que los pa脙颅ses desarrollados alcancen niveles similares a los del nuestro芒鈧 y esto se har脙颅a a trav脙漏s de leyes espec脙颅ficas 芒鈧渃omo las de educaci脙鲁n sexual o de salud reproductiva芒鈧, pero tambi脙漏n a trav脙漏s de la difusi脙鲁n 芒鈧揷ultural y te脙鲁rica de las ventajas de una familia peque脙卤a, ya que teniendo menos hijos se tiene m脙隆s dinero y posibilidades ego脙颅stas de diversi脙鲁n que se promocionan en diarios, revistas y en la televisi脙鲁n芒鈧.
Sin embargo la avanzada m脙隆s concreta para alentar la participaci脙鲁n de fundamentalistas en el ENM es un portal llamado 芒鈧揗ujeres de cuerpo y alma芒鈧 (www.encuentro
cordoba.com.ar) en el que se ofrece un cuadernillo 芒鈧揹e formaci脙鲁n para el Encuentro de Mujeres芒鈧 de 66 p脙隆ginas donde se revisan temas cl脙隆sicos como anticoncepci脙鲁n y aborto pero tambi脙漏n 芒鈧搖niones civiles芒鈧 y 芒鈧搑ol social de la mujer芒鈧, con cap脙颅tulos como 芒鈧揺l objetivo: deconstruir la sociedad芒鈧, 芒鈧揕a mujer: una buena excusa芒鈧, 芒鈧揈l primer blanco: la familia芒鈧. Lo curioso 芒鈧渙 no tanto芒鈧 es que cuando se busca hacer contacto con los responsables de este sitio aparece la direcci脙鲁n: arquidiosesis
cordoba@gmail.com. La arquidi脙鲁cesis, entonces, generosamente ofrece alojamiento, datos del funcionamiento de los talleres, historia de los Encuentros, argumentos para debatir y propone en cada caso 芒鈧搖n mayor ardor pastoral y misionero芒鈧, alentando a poner el cuerpo 芒鈧揷omo lo hizo Jesucristo芒鈧.
Esta vocaci脙鲁n de servicio 芒鈧減ara casos concretos, claro芒鈧 puede rastrearse en grupos como el Portal de Bel脙漏n, que despu脙漏s de su arremetida contra la llamada 芒鈧損脙颅ldora del d脙颅a despu脙漏s芒鈧 en 2000, que termin脙鲁 siendo infructuosa porque se limit脙鲁 la fabricaci脙鲁n de una marca en especial cuyo nombre estaba mal escrito en el fallo, sigue ofreci脙漏ndose a 芒鈧損atrocinar a las mujeres que padezcan consecuencias sobre su uso芒鈧 ya que seg脙潞n una de sus militantes, M脙鲁nica R脙颅os, el Estado la ofrece 芒鈧搒in evaluar sus consecuencias芒鈧.
Estos grupos, adem脙隆s de su actividad en la web, ya marcharon el 28 de septiembre 芒鈧渄脙颅a que en Am脙漏rica latina se consagra a la lucha por el aborto legal芒鈧 芒鈧損ara salvar muchas vidas芒鈧 y organizan 芒鈧揳dopciones de vidas芒鈧, que son ni m脙隆s ni menos que grupos de oraci脙鲁n para sostener durante nueve meses 芒鈧揳 los ni脙卤os en riesgo en los vientres de sus madres芒鈧, seg脙潞n invitan los ProDeHu.
Ni el grupo de Abogados Cat脙鲁licos 芒鈧渦no de cuyos miembros m脙隆s activos es Alberto Solanet o el sacerdote Fernando Altamira, que patrocin脙鲁 a las cordobesas Mujeres por la Vida para impedir que entre en vigencia la ley de Salud Sexual y Reproductiva en 2003芒鈧 ni la Arquidi脙鲁cesis local impiden que haya en C脙鲁rdoba, m脙隆s all脙隆 de la tensi脙鲁n, la efervecencia propia de lo que se promete tambi脙漏n como una fiesta. 芒鈧揕os Encuentros Nacionales han servido para conocer nuestros derechos y revalorizar nuestras pr脙隆cticas, generando iniciativas desde la perspectiva de g脙漏nero, muchas de ellas plasmadas ya en movimientos, leyes, espacios organizativos o producciones culturales; como impulsar accione por leyes contra la violencia familiar, ley de divorcio, patria potestad compartida, ley y programa de salud sexual y procreaci脙鲁n responsable, campa脙卤a por el aborto legal, seguro y gratuito, por jubilaci脙鲁n del ama de casa sin aportes, ley de cupos, por la reglamentaci脙鲁n de jardines maternales zonales y otras reivindicaciones y luchas芒鈧, dicen en la comisi脙鲁n organizadora mientras preparan, a horas de iniciarse, el acto de apertura en la Plaza Espa脙卤a, en pleno centro de C脙鲁rdoba.
El domingo ser脙隆 la marcha en la que hist脙鲁ricamente los reclamos de g脙漏nero se hacen sentir con fuerza y el lunes siguiente el cierre y la elecci脙鲁n de la nueva sede. 芒鈧揈l Encuentro es un espacio social y pol脙颅tico, pero tambi脙漏n de alegr脙颅a, porque nos encontramos, nos reconocemos, marchamos juntas y dise脙卤amos el futuro芒鈧, sintetiza M脙鲁nica, una joven integrante de la organizaci脙鲁n que cuenta casi tantos a脙卤os como Encuentros hubo hasta ahora.
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-92878-2007-10-12.html
SEGUIDORES DEL CURA FRANCES MARCEL LEFEVRE
Domingo, Junio 10th, 200708.06.2007
C脙鲁rdoba: ultra cat脙鲁licos destrozan una muestra de obras pl脙隆sticas
Rompieron obras “blasfemas” y parte de las instalaciones del Centro Espa脙卤a-C脙鲁rdoba.
Marta Plat脙颅a
Medieval. Digno de la Inquisici脙鲁n. Esos fueron los calificativos en los que confluyeron la mayor脙颅a de las opiniones en esta ciudad, luego de que un grupo de fan脙隆ticos lefevristas irrumpi脙鲁 violentamente en la inauguraci脙鲁n de la muestra de Alfonso Barbieri, un joven artista pl脙隆stico que, adem脙隆s, es m脙潞sico del grupo Los Cocineros.
Los fundamentalistas religiosos destrozaron no s脙鲁lo las doce obras que se exhib脙颅an, a las que acusaron de “blasfemas”, sino tambi脙漏n parte de las instalaciones del centro cultural Espa脙卤a-C脙鲁rdoba que dirige el poeta y escritor Daniel Salzano.
La agresi脙鲁n comenz脙鲁 con amenazas desde la calle: “Que saquen los dibujos blasfemos y los dejaremos en paz”, gritaban. Fue entonces cuando el propio Salzano invit脙鲁 a Juli脙隆n Espina, el l脙颅der de una treintena de fan脙隆ticos que coparon la puerta de entrada sin dejar salir o entrar a nadie, a recorrer la muestra.
Espina es un cura que se presenta como “esclavo de la Virgen Mar脙颅a”, y disc脙颅pulo del disidente Marcel Lefevre: el obispo franc脙漏s que rechaz脙鲁 el Concilio Vaticano II y desconoci脙鲁, despu脙漏s de P脙颅o XII, la autoridad de todos los papas. Pero la gentileza de Salzano no pudo contra la ira de los fan脙隆ticos: Espina se enfureci脙鲁 ante dos cuadros de tem脙隆tica religiosa en la que Alfonso Barbieri pint脙鲁 a la Virgen Mar脙颅a con angelitos orinando a su alrededor; y un pesebre con un televisor, entre otras im脙隆genes de los doce cuadros colgados.
Como la tensi脙鲁n fue in crescendo, Barbieri hasta permiti脙鲁 que descolgaran algunos de los cuadros para poder seguir presentando el libro que en su interior lleva impresas sus obras; pero ya era tarde: un hombre corpulento irrumpi脙鲁 al grito de “al que me toque lo asesino”, y el resto fue destrucci脙鲁n. No s脙鲁lo de la totalidad de los cuadros; sino tambi脙漏n de las puertas, ventanas, vidrios y cuanto encontraron a su paso.
Cuando la Polic脙颅a lleg脙鲁, el paisaje de destrozos era desolador. El p脙潞blico que hab脙颅a ido a disfrutar de la muestra de un joven artista estaba en shock. El miedo, la bronca y la impotencia se respiraban en el aire. “Es que todo esto escapa a cualquier pensamiento racional. Ellos ven脙颅an a ejercer violencia porque parece que 脙漏se su m脙漏todo de comunicaci脙鲁n”, le dijo Daniel Salzano a Clar脙颅n. Y continu脙鲁: “Intentamos un di脙隆logo. Pero es imposible con gente que s脙鲁lo se mueve a empellones, prepotencia y gritos. Personas que no escuchan y est脙隆n en estado de enajenaci脙鲁n”.
Por su parte, el sacerdote tercermundista Guillermo Mariani, quien salt脙鲁 a la fama nacional por su pol脙漏mico libro Sin tapujos, la vida de un cura, los defini脙鲁 como “un grupo de energ脙潞menos que no pueden tolerar ideas distintas de las suyas. Gente que, como ha demostrado, tiene un comportamiento por lo menos retr脙鲁grado y medieval”, opin脙鲁. Luego del tumulto, la Polic脙颅a detuvo a seis personas, pero todos ellos fueron liberados en la ma脙卤ana de ayer.
De todos modos, tanto Juli脙隆n Espina como el Centro Cultural Espa脙卤a-C脙鲁rdoba, adelantaron que iniciar脙隆n acciones legales. Ayer, a脙潞n se pod脙颅an ver las manchas de sangre con la que los fan脙隆ticos dejaron su sello de sacrificio en las paredes de la casona colonial que es parte del patrimonio cordob脙漏s.
Clarin.com
Con consignas antisemitas y amenazas, un grupo de fan脙隆ticos destroz脙鲁 la muestra de un artista en C脙鲁rdoba.
Domingo, Junio 10th, 2007Viernes, 08 de Junio de 2007
Un 芒鈧揺sclavo de la Virgen芒鈧 al frente de un ataque de fan脙隆ticos cat脙鲁licos
Con consignas antisemitas y amenazas, un grupo de fan脙隆ticos destroz脙鲁 la muestra de un artista en C脙鲁rdoba.
Hubo cuatro demorados. La Iglesia no se pronunci脙鲁 sobre el episodio.
Por Angel Berlanga
Juli脙隆n Espina, el l脙颅der del grupo fundamentalista que atac脙鲁 una exposici脙鲁n en C脙鲁rdoba.
芒鈧溍偮s la sangre de Cristo! 芒鈧済ritaba uno que se hab脙颅a cortado con un vidrio. La patota, una veintena de autodesignados defensores de la pureza de la cristiandad, se empac脙鲁 un par de horas ante la puerta del Centro Cultural Espa脙卤a, en pleno centro de la ciudad de C脙鲁rdoba, como para que nadie entrara o saliera de ah脙颅 hasta no cumplir con el objetivo. Las doscientas personas que el mi脙漏rcoles al anochecer se hab脙颅an reunido para asistir a la presentaci脙鲁n del libro de ilustraciones y dibujos de Alfonso Barbieri, un artista pl脙隆stico de 31 a脙卤os, se encontraron con un cambio de programa: el protagonista de la noche ser脙颅a Juli脙隆n Espina, un se脙卤or con sotana que se define como 芒鈧揈sclavo de la Virgen芒鈧. Y como tres o cuatro de los dibujos le resultaron ofensivos para su oficio, ah脙颅 fue con sus muchachos. A pesar de que en el centro cultural accedieron a quitar las im脙隆genes que ellos consideraban 芒鈧揵lasfemas芒鈧, parte del grupo destroz脙鲁 la obra de Barbieri, rompi脙鲁 puertas y vidrios, amenaz脙鲁 de muerte y se ceb脙鲁 en consignas antisemitas. Cuatro de los agresores fueron demorados por la polic脙颅a y luego quedaron en libertad.
Espina ya hab脙颅a actuado parecido otras dos veces, tambi脙漏n en C脙鲁rdoba: en 1996 intent脙鲁 impedir que se proyectara la pel脙颅cula La 脙潞ltima tentaci脙鲁n de Cristo, en el Rectorado de la Universidad Nacional de la provincia, y en diciembre de 2004 se agarr脙鲁 a golpes con un grupo de artistas y forz脙鲁 a levantar una muestra en la Municipalidad porque uno de los cuadros representaba a la Virgen en lo que se dice pleno acto sexual con el Esp脙颅ritu Santo. Este religioso pertenece al sedevacantismo, una rama ultracat脙鲁lica ortodoxa llamada as脙颅 porque sus miembros consideran que la silla de Pedro qued脙鲁 vacante desde que el Concilio Vaticano II afloj脙鲁 unos puntos el nivel de dogmatismo. Al parecer, este credo tambi脙漏n acepta barrabravas futboleros: ayer se inform脙鲁 que entre la tropa de choque estaba el Gringo Grosso, reconocido integrante de la hinchada de Belgrano de C脙鲁rdoba.
芒鈧揟en脙颅an programado el caos que produjeron芒鈧, le cont脙鲁 a este diario Daniel Salzano, director del Centro Cultural Espa脙卤a de C脙鲁rdoba. 芒鈧揟en脙颅an un discurso muy pobre, con permanentes vivas a la Virgen y a la Sangre de Cristo 芒鈧渁greg脙鲁芒鈧. Muchas consignas contra los jud脙颅os; manifestaban una reiterada aversi脙鲁n al pueblo hebreo. Y siempre a voz de cuello, imposible dialogar con ellos. Ninguno de nosotros perdi脙鲁 la paciencia y era muy tentador perderla. Pero los tipos estaban como muy entrenados en el uso de la violencia y la intimidaci脙鲁n. R脙隆pidamente perd脙颅an el control de s脙颅 mismos, gritaban, cerraban los pu脙卤os, ped脙颅an sangre. Como si estuvieran en comunicaci脙鲁n con el m脙隆s all脙隆. Un disparate gigante, una cosa indescriptible.芒鈧
芒鈧揘o me esperaba tremendo vandalismo; estuve encerrado tres horas en un dep脙鲁sito, como reh脙漏n, porque me iban a matar芒鈧, explic脙鲁, v脙颅a telef脙鲁nica, Barbieri. Cuando sali脙鲁, su obra estaba destrozada. 芒鈧揊ueron a buscar un dibujo que se us脙鲁 para ilustrar una nota en La Voz del Interior; es una virgen Mar脙颅a que tiene dos angelitos a su lado, uno sostiene un inodoro y el otro le est脙隆 orinando el manto. Es un dibujo que expuse en mil lugares y era parte del libro que iba a presentarse, que re脙潞ne parte de mi obra gr脙隆fica. Como les molest脙鲁, nos pidieron que sac脙隆ramos a 脙漏se y a otros tres.芒鈧 Barbieri y Salzano accedieron. 芒鈧揚ara que todo siguiese en paz, los descolgamos y los guardamos en el dep脙鲁sito, en el que luego me tuve que refugiar 芒鈧渄ijo el artista芒鈧. Y sin embargo no se fueron: entraron y rompieron toda la obra. Lo ir脙鲁nico es que los cuadros que se salvaron fueron los que vinieron a censurar.芒鈧
芒鈧揓uli脙隆n Espina era el cerebro del operativo 芒鈧渃ont脙鲁 Salzano芒鈧. Lleg脙鲁 vestido de fraile. 芒鈧淓sa imagen me molesta芒鈧劉, me dijo; era de una infantilidad terrible el dibujo. Acordamos con el artista bajarla, para que las cosas no pasaran a mayores. Entonces el fraile volvi脙鲁 a la puerta, a pasar revista a la tropa; ya no hab脙颅a nada ofensivo, pero me da la impresi脙鲁n de que eso los frustr脙鲁. Cuando volvieron le dije: 芒鈧淢e has jodido, padre, me has enga脙卤ado. 脗驴Con qu脙漏 catecismo estudi脙鲁 usted?芒鈧劉. 芒鈧淎h, yo no promet脙颅 nada芒鈧劉, me contest脙鲁. No se pod脙颅a hablar con 脙漏l ni con su hermano, que fue el l脙颅der de las trompadas. Vino la polic脙颅a y tras unas discusiones conseguimos alejarlos. Pero luego volvieron a la carga, rompieron la puerta y rompieron todos los dibujos y los cristales de protecci脙鲁n. Ah脙颅 el mat脙鲁n este se cort脙鲁 y se le ensangrentaron las manos: 芒鈧溍偮sta es la sangre de Cristo!芒鈧劉, gritaba.芒鈧
La polic脙颅a demor脙鲁 a cuatro personas, entre ellas a Juli脙隆n Espina. Ya est脙隆n en libertad.
No se conocen pronunciamientos oficiales de la Iglesia.
En una entrevista de
Alfonso Barbieri: “Actuaron con una violencia incre脙颅ble”
Domingo, Junio 10th, 2007Lo dijo Alfonso Barbieri, el artista cordob脙漏s que sufri脙鲁 la rotura de sus dibujos por fan脙隆ticos religiosos del grupo denominado lefebvristas.
El artista cordob脙漏s Alfonso Barbieri afirm脙鲁 hoy que el grupo de lefebvristas que impidi脙鲁 una exhibici脙鲁n en el Centro Cultural Espa脙卤a C脙鲁rdoba actuaron “con una violencia incre脙颅ble”, al tiempo que manifest脙鲁 que analizar脙隆 presentar una demanda contra los manifestantes que destruyeron su obra.
Juli脙隆n Espina y una veintena de seguidores religiosos impidieron que Barbieri, quien adem脙隆s es m脙潞sico del conjunto Los Cocineros, pudiera concretar la presentaci脙鲁n de su libro.Los lefebvristas consideraron “blasfemas” algunas de sus ilustraciones y decidieron da脙卤ar la muestra de 12 dibujos prevista e impedir el acto.Ya hab脙颅a quitado los cuadros. “En un principio los directores del Espa脙卤a C脙鲁rdoba hab脙颅an acordado bajar los cuadros que molestaban y yo estaba de acuerdo para presentar el libro en paz, descolgamos los cuadros y sin embargo esta gente no par脙鲁, actuaron con una violencia incre脙颅ble, rompieron la puerta de entrada y rompieron toda mi obra”, se脙卤al脙鲁 el artista, en declaraciones radiales.Por otra parte las siete u ocho personas que fueron demoradas por la Polic脙颅a tras los incidentes fueron liberadas esta madrugada.Polic脙颅a desbordada. Daniel Salzano, director del Centro Cultural, dijo creer que la Polic脙颅a “fue desbordada por la inesperada violencia de esta gente”. “Hoy vamos a conversar si iniciamos acciones contra estas personas, hay que actuar con mesura”, a脙卤adi脙鲁.Como consecuencia, despu脙漏s de m脙隆s de dos horas durante las cuales se produjeron los da脙卤os y se interrumpi脙鲁 el ingreso, siete u ocho personas fueron llevadas a la comisar脙颅a.
Qui脙漏n es Espina. Espina es un ferviente lefebvrista, el movimiento rebelde liderado por el obispo franc脙漏s Marcel Lefebvre, que rechaza el Concilio Vaticano II y no reconoce a los papas que siguieron a P脙颅o XII. Tambi脙漏n se los conoce como sedevacantistas.
Antecedentes. Sus intervenciones en C脙鲁rdoba ya son famosas. En 1996 intent脙鲁 impedir que se proyectara La 脙潞ltima tentaci脙鲁n de Cristo en el Rectorado de la Universidad Nacional de C脙鲁rdoba (UNC). Y el lunes 20 de diciembre de 2004 irrumpi脙鲁 con sus seguidores en el Cabildo y consigui脙鲁, por la fuerza, que la Municipalidad de C脙鲁rdoba levantara una muestra de Roque Fraticelli, Candelaria Silvestro y Federico Schule, que inclu脙颅a una obra que mostraba a la Virgen Mar脙颅a copulando con un hombre que representa al Esp脙颅ritu Santo.Al parecer Espina se molest脙鲁 con un dibujo que mostraba a San Jos脙漏 y a la Virgen en el pesebre, donde tambi脙漏n se incluye un aparato de TV.
Tensi脙鲁n y destrozos en una muestra de dibujos de Alfonso Barbieri
Domingo, Junio 10th, 2007Sociedad CBA| JUE 7 JUN | 22:18
Al menos seis detenidos fue el saldo de una pol脙漏mica manifestaci脙鲁n protagonizada por unos 20 integrantes de una agrupaci脙鲁n religiosa no cat脙鲁lica, entre ellos dos sacerdotes, que bloquearon esta noche el ingreso al Centro Cultural Espa脙卤a C脙鲁rdoba (Entre R脙颅os 40), donde se presenta un libro de dibujos de un artista cordob脙漏s entre los que se abordan temas religiosos y er脙鲁ticos.
Aparentemente, algunos cuadros habr脙颅an sido destrozados por los participantes de este “piquete”, que ser脙颅an los mismos que causaron una gran pol脙漏mica durante la muestra “Navidad, 10 artistas, 10 miradas” organizada por la Municipalidad de C脙鲁rdoba a fines de 2004, seg脙潞n dijeron las autoridades del Espa脙卤a C脙鲁rdoba.
La exposici脙鲁n del centro cultural pertenece a Alfonso Barbieri, un artista pl脙隆stico y m脙潞sico cordob脙漏s (integrante de la banda Los Cocineros) quien exhib脙颅a dibujos originales del libro Alfonso Barbieri. Dibujos 1990-2001 (ver “El dibujo es mi refugio” en Edici脙鲁n Impresa) y que dijo haberse sentido “un reh脙漏n” durante el esc脙隆ndalo.
Cruces. “Que saquen los dibujos blasfemos y los dejaremos en paz”, advirti脙鲁 uno de los sacerdotes que participan del “piquete”, aparentemente vinculados con Juli脙隆n Espina, el cura que desat脙鲁 la pol脙漏mica en el Cabildo hace m脙隆s de dos a脙卤os (ver Esc脙隆ndalo y golpes por la muestra navide脙卤a 23/12/04).
En las im脙隆genes de Canal Doce se pudo ver incluso a quienes ser脙颅an hermanos de Espina, quien si bien no se reconoce como cat脙鲁lico, se declara cat脙鲁lico, apost脙鲁lico, romano y tradicionalista sedevacantista, l脙颅nea que no reconoce la autoridad de los papas posteriores a P脙颅o XII (ver 芒鈧揝oy un esclavo de la Virgen Mar脙颅a芒鈧 22/12/04).
El artista Barbieri dijo que durante las al menos dos horas que dur脙鲁 el bloqueo no pod脙颅a salir del interior del centro cultural y que estaba, junto a allegados, “como rehenes” en el lugar.
“Esto es un desastre, va en contra de la libertad de expresi脙鲁n, me parece el horror, para resumirlo. Estoy muy nervioso. Atacaron las obras a pesar de que se hab脙颅a llegado a un acuerdo para bajar las obras que les molestaban”, dijo a Cadena 3.
Cr脙颅ticas a la Polic脙颅a. Emilio Garbino, co-editor del libro de Barbieri, dijo que la Polic脙颅a no tuvo “contundencia” a la hora de proteger el desarrollo de la muestra.
“Han roto los cuadros de adentro, han roto la puerta de ingreso, y no dejan entrar a nadie que quiera entrar. La Polic脙颅a tiene un papel absolutamente ambiguo, deber脙颅an permitir el acceso a las personas y sacar a esta gente que tiene una actitud anti-c脙颅vica”, dijo.
Historia conocida. Adem脙隆s de haber propiciado el esc脙隆ndalo en 2004, Espina es conocido tambi脙漏n por haber intentado impedir la proyecci脙鲁n de la pel脙颅cula La 脙潞ltima tentaci脙鲁n de Cristo , del cinesta Mart脙颅n Scorsese, en el Rectorado de la Universidad Nacional de C脙鲁rdoba
CORDOBA: ANTE LA DESINFORMACI脙鈥淣 Y LA DEMORA DEL PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACI脙鈥淣 SEXUAL
Martes, Marzo 6th, 2007MAR 6 MAR 10:42
La Iglesia saca ventaja en educaci脙鲁n sexual
Comenz脙鲁 con la capacitaci脙鲁n a docentes de colegios cat脙鲁licos. Los maestros de escuelas p脙潞blicas se suman a la iniciativa ante la falta de opciones en el Estado.
Mariana Otero
De nuestra Redacci脙鲁n
motero@lavozdelinterior.com.ar
Cuando faltan menos de dos meses para que se cumpla el plazo fijado por ley para dar los primeros pasos en la aplicaci脙鲁n del Programa Nacional de Educaci脙鲁n Sexual en las escuelas, la Iglesia pic脙鲁 en punta con la capacitaci脙鲁n a sus docentes.
El Ministerio de Educaci脙鲁n de C脙鲁rdoba, por su parte, reconoci脙鲁 que los maestros que dictan clases en las escuelas de gesti脙鲁n p脙潞blica no iniciaron la formaci脙鲁n en educaci脙鲁n sexual que obligatoriamente deber脙隆n impartir todos los establecimientos educativos del pa脙颅s.
El ministro Eduardo Mundet reiter脙鲁, d脙颅as atr脙隆s, que espera los lineamientos de la Naci脙鲁n para iniciar la capacitaci脙鲁n. Sobre este punto, el ministro nacional de Educaci脙鲁n, Daniel Filmus, a脙潞n no hizo anuncios. En concreto, se estima que reci脙漏n el a脙卤o pr脙鲁ximo se abordar脙隆 la tem脙隆tica en los colegios oficiales.
La ley fija un plazo de 180 d脙颅as para establecer un plan para la implementaci脙鲁n progresiva, con una fecha m脙隆xima de aplicaci脙鲁n de cuatro a脙卤os. El plazo m脙颅nimo se cumple el 23 de abril.
Ante la lenta puesta en marcha del programa en C脙鲁rdoba (y en el pa脙颅s), algunos docentes de escuelas estatales comenzaron a capacitarse bajo los lineamientos que la Iglesia Cat脙鲁lica baja desde sus cursos de formaci脙鲁n.
Qu脙漏 ofrece la Iglesia. Mientras el Consejo Episcopal Argentino (que agrupa a los 100 obispos del pa脙颅s) daba a conocer a mediados de febrero sus lineamientos sobre educaci脙鲁n sexual en un libro titulado Educaci脙鲁n para el amor, en la provincia los docentes cat脙鲁licos iniciaban su capacitaci脙鲁n de la mano del Consejo Cat脙鲁lico para la Educaci脙鲁n de C脙鲁rdoba.
El organismo provincial que aglutina a todos los colegios de orientaci脙鲁n cat脙鲁lica puso en marcha los cursos en Alta Gracia al promediar el mes pasado, asesorados por el grupo Nexo.
Del primer encuentro participaron unos 70 docentes de C脙鲁rdoba Capital. En Villa Mar脙颅a, en tanto, se conformaron dos grupos de 100 personas cada uno.
El segundo grupo se capacitar脙隆 del 12 al 14 de abril, y las inscripciones est脙隆n casi completas (ver aparte). 芒鈧揗uchos provienen de escuelas p脙潞blicas芒鈧, explicaron desde el Consejo Cat脙鲁lico. Y agregaron: 芒鈧揚r脙隆cticamente se est脙隆n capacitando los docentes de todos los colegios cat脙鲁licos (que son m脙隆s de 500)芒鈧.
Se prev脙漏n cuatro encuentros a lo largo del a脙卤o. La intenci脙鲁n es que participen cuatro personas por instituci脙鲁n (un directivo, docentes, padres, preceptores, miembros de los departamentos de orientaci脙鲁n). El objetivo, explicaron, es la capacitaci脙鲁n 芒鈧揺n valores芒鈧, a fin de que cada docente elabore un proyecto integral en su escuela.
La Junta Arquidiocesana de Educaci脙鲁n Cat脙鲁lica (Jaec), que depende del Arzobispado de C脙鲁rdoba, indic脙鲁 que desde hace tres a脙卤os la Iglesia propicia un abordaje integral de la educaci脙鲁n sexual en las escuelas, a trav脙漏s de proyectos institucionales de los que participan los padres de manera activa.
芒鈧揕a capacitaci脙鲁n se basa en lo vivencial. No se dan recetas. Se basa en la formaci脙鲁n del docente para que pueda proyectar en sus alumnos. El Consejo Cat脙鲁lico no da 脙漏tica ni filosof脙颅a moral. Es una organizaci脙鲁n pastoral que ayuda a que los docentes se capaciten芒鈧, explic脙鲁 un miembro del organismo.
Otra propuesta. De modo paralelo, el Instituto Cat脙鲁lico Superior iniciar脙隆 el 30 de marzo una capacitaci脙鲁n trimestral en educaci脙鲁n sexual destinada a docentes de todos los niveles. 芒鈧揕a formaci脙鲁n apunta a un abordaje interdisciplinar de la sexualidad humana, con una mirada hol脙颅stica y humanista芒鈧, explic脙鲁 Gabriel Mello, licenciado en teolog脙颅a moral, docente y especialista en bio脙漏tica.
Seg脙潞n precis脙鲁 Mello, la capacitaci脙鲁n est脙隆 abierta a personas de cualquier credo; se brindar脙隆n elementos t脙漏cnicos y capacitaci脙鲁n pedag脙鲁gica que permitan elaborar proyectos de sexualidad para aplicar en concreto en las escuelas. 芒鈧揘o hacemos proselitismo religioso, aunque no negamos que la formaci脙鲁n se brinda desde una instituci脙鲁n cat脙鲁lica芒鈧, remarc脙鲁.
Los contenidos tendr脙隆n un sustento biol脙鲁gico y socio-psicol脙鲁gico y un marco antropol脙鲁gica, con 芒鈧搖na visi脙鲁n del ser humano amplia芒鈧.
La intenci脙鲁n es formar al educador. 芒鈧揝i el docente no est脙隆 reconciliado con su sexualidad, no puede dar sexualidad芒鈧, subray脙鲁 Mello. Y agreg脙鲁: 芒鈧揕a capacitaci脙鲁n no hace hincapi脙漏 en el contenido doctrinal sino en la formaci脙鲁n pedag脙鲁gica; en brindar herramientas para que la transmisi脙鲁n a los alumnos sea honesta y efectiva芒鈧.
Informaci脙鲁n integral. Desde el Instituto Cat脙鲁lico del Profesorado aseguraron que 芒鈧搉o se van a negar temas ni la pluralidad de opiniones芒鈧.
Consultado sobre qu脙漏 respuestas dar脙隆n a inquietudes sobre el uso del preservativo, la masturbaci脙鲁n o la homosexualidad, Mello indic脙鲁 que no se dar脙隆n recetas sino informaci脙鲁n completa e integral que concluya en un proyecto concreto de educaci脙鲁n sexual para las escuelas.
http://www.lavoz.com.ar/nota.asp?nota_id=49571
